禁門宮樹月痕過，媚眼唯看宿燕窠出處哪首詩 - 唐朝詩人張祜的詩《贈內人》

《贈內人》

【全詩原文】

禁門宮樹月痕過，媚眼惟看宿鷺窠。

斜拔玉釵燈影畔，剔開紅焰救飛蛾。

《贈內人》

【詩詞賞析】

【註釋】：

內人：詩中指宮內習藝的少女。

【簡析】：

寫了宮內習藝少女對真正愛情的渴望和自身的淒清境況，以飛蛾相比，十分貼切。

------------------

唐代選入宮中宜春院的歌舞妓稱「內人」。她們一入深宮內院，就與外界隔絕，被剝奪了自由和人生幸福。這首詩題為《贈內人》，其實並不可能真向她們投贈詩篇，不過借此題目來馳騁詩人的遐想和遙念而已。這是一首宮怨詩，但詩人匠心獨運，不落窠臼，既不正面描寫她們的淒涼寂寞的生活，也不直接道出她們的愁腸萬轉的怨情，只從她們中間一個人在月下、燈畔的兩個頗為微妙的動作，折射出她的遭遇、處境和心情。

詩的首句「禁門宮樹月痕過」，乍看是一個平平常常的寫景句子，而詩人在用字遣詞上卻是費了一番斟酌的。「禁門宮樹」，點明地點，但門而曰「禁門」，樹而曰「宮樹」，就烘托出了宮禁森嚴、重門深閉的環境氣氛。「月痕過」，點明時間，但月而曰「月痕」，就給人以暗淡朦朧之感，而接以一個「過」字，更有深意存乎其間，既暗示即將出場的月下之人在百無聊賴之中佇立凝望已久，又從光陰的流逝中暗示此人青春的虛度。

第二句「媚眼惟看宿鷺窠」，緊承上句所寫的禁門邊月過樹梢之景，引出了地面上仰首望景之人。「媚眼」兩字，說明望景之人是一位女性，而且是一位美貌的少女，《詩經·衛風·碩人》就曾以「美目盼兮」四個字傳神地點出了莊姜之美。但可憐這位美貌的少女，空有明媚的雙目，卻看不到禁門外的世界。此刻在月光掩映下，她正在看什麼呢？原來正在看宿鷺的窠巢，不僅是看，而且是「惟看」。這是因為，在如同牢獄的宮禁中，環境單調得實在沒有東西可看，她無可奈何地惟有把目光投向那高高在宮樹之上的鷺窠；也可能因為，周圍可看的景物雖多，而惟有樹梢的鷺窠富有生活氣息，所以吸引住了她的視線。這裡，詩人沒有進一步揭示她在「惟看宿鷺窠」時的內心活動，這是留待讀者去想像的。不妨假設，此時月過宮樹，飛鳥早已投林，她在凝望鷺窠時會想：飛鳥還有歸宿，還有「家庭」，它們還可以飛出禁門，在廣大的天地中游翔，而自己何時才能飛出牢籠，重回人間呢？一雙媚眼所注，是充滿了對自由的渴望，對幸福的憧憬的。

詩的下半首又變換了一個場景，把鏡頭從戶外轉向戶內，從宮院的樹梢頭移到室內的燈光下，現出了一個斜拔玉釵、撥救飛蛾的近景。前一句「斜拔玉釵燈影畔」，是用極其細膩的筆觸描畫出了詩中人的一個極其優美的女性動作，顯示了這位少女的風姿。後一句「剔開紅焰救飛蛾」，是說明「斜拔玉釵」的意向所在，顯示了這位少女的善良心願。這裡，詩人也沒有進一步揭示她的內心活動，而讀者自會這樣設想：如果說她看到飛鳥歸巢會感傷自己還不如飛鳥，那麼，當她看到飛蛾投火會感傷自己的命運好似飛蛾，而剔開紅焰，救出飛蛾，既是對飛蛾的一腔同情，也是出於自我哀憐。

這是一首造意深曲、耐人尋味的宮怨詩，在藝術構思和表現手法上有其與眾不同的特色。

（陳邦炎）