紅樓夢大全

紅樓絮語

花隨人聖酓摭憶
侯府之為安園，鷗園，其沿革固己瞭然。至若雲安園有關於《紅樓夢》，世人乍聞之，必將瞠目而嘩。顧斯說繇來，實鑿然可據。浙人吳君伯遷，淹雅，富收藏．所居署為「萬華酓」。其家傳有《閱紅樓夢筆記》 一巨冊，為其鄉前

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紅樓夢著書處
《 紅樓夢》 一書，在說部中幾於前不見古人，後不見來者，百年後且有自命才子佳人者流，為寶黛流淚者。按《紅樓夢》著者曹雪芹，為江南織造曹楝亭子，《隨園詩話》謂雪芹著《 紅樓夢》於織造官捨；官捨即今淮清橋國貨商

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紅樓夢與我的青年時代
要問我在青年時代所愛讀的書，這真是難事。因為我自小就是一個貪多的人，到現在還未能改過。大概除了關於博物一類的東西外，什麼書我都愛讀。然而細細的推想起來，有一部分是為了想與人爭勝而引起的，如數理化一類的書

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紅樓夢的世界
此文系拙著《紅樓夢研究》初稿第二章。全書共分六章：第一章，《紅樓夢》重要人物的分析；第二章，《紅樓夢》的世界；第三章，《紅樓夢》的作者；第四章，《 紅樓夢》 在藝術上的價值（已發表於《國聞週報》 第十一卷四

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跋今本紅樓夢第一回
《紅樓夢》的考據雖然還沒有做到像莎士比亞的考據一樣透徹，但對於這部書的板本和作者已幾乎沒有我們說新鮮話的塗地，除了碰著埋藏的文籍之意外的發現。但我覺得很奇怪的，這部書的今本開卷就有一個並不尋常的疑難，卻

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江蘇省紅樓夢學會成立十五週年暨97年會在南京召開
江蘇省紅樓夢學會成立十五週年暨1997年年會於1997年10月15~17日在南京召開。江蘇省紅樓夢學會是在前國務院國家古籍整理小組組長、南京大學名譽校長匡亞明先生的關心和支持下於1982年4月成立的。在姚遷(已故)、姚北樺兩屆會長的

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第三次《紅樓夢》問卷調查
(一) 這次問卷調查的題目，是根據著名紅學家蔣和森先生的建議擬定的。那是1995年「五一」節前後，我幾次去府上拜訪蔣先生並請教一些有關「紅學」及明清小說的問題，在談敘中，他對我進行的「紅學專題問卷調查」系列工作非

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赴台紅樓夢文化藝術展散記
1998 年9 月12 日。 位於台北市東區的國父紀念館西門外月台上，八面黃底鑲紅邊、書寫有「紅樓夢文化藝術展」的長幅蟠旗，在秋光微風中飄揚。世紀末最盛大的一場紅學PA RTY ，隨著「紅樓夢文化藝術展」一聲宏亮的鑼音，隆重而

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關於《 紅樓夢》 作者是墨香的問題
1998 年8 月7 日的《 羊城晚報》 及同期出版的《 羊城晚報· 新聞週刊》 ，相繼報道了四川聯合大學教授張放先生在一個研討會上宣讀的論文中提出的新觀點：認為《紅樓夢》 作者不是曹雪芹，而是皇室後裔墨香。 8 月8 日，《 特

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石頭閒話
XX : 雖然才交了春，前幾天確已把冬天趕走了，滿樓太陽烘得暖暖的，梅樹著點上了紫蕊，引得人向外跑。假如手執《石頭記》一卷，懶洋洋，慢慢地讀，也是一種很有風趣的生活－ 文學研究者的涵養生活，在這一種時和境中可以

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紅樓說叢 (1)
小說肇自《 虞初》 ，降至宋元，《 水滸》 繼《 宣和遺事》而作，小說體裁，於焉始備。後之作者，如《三國演義》等．大都有所依據，不若《水滸》 之純為創造也。自《 紅樓》盛行，幾奪《水滸》之席而代之，與《 金瓶》 咸

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紅樓論叢（2)
傅恆事 乾隆五十五六年間，見有抄本《紅樓夢》一書。或雲指明珠家，或雲指傅恆家。書中，內有皇后，外有王妃，則指忠勇公家為近是。（《批本隨園詩話》 卷二） 和珅事 和珅秉政時．內寵甚多，自妻以下，內嬖如夫人者二十

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紅樓雜感
在敦誠的《挽曹雪芹》 裡有一首：「四十年華付杳冥．哀旌一片阿誰銘？孤兒渺漠魂應逐，新婦飄零目豈瞑？」關於新婦是誰的話，我們現在可以以九分的自信力斷定是書中的史湘雲，這是我以以下的幾句話做為根據的：「《紅樓

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紅學的世界前言
藝術不是空架的，它具有美的現實性，如海市屋樓，是由實際物體反映出來的一種塗了艷麗顏色的東西，使人看了發生一種特別舒服的感覺。這種感覺，格外有力，能在人腦膜上刻一條深深的樣痕，不像原來的實體物所留給人們的

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紅樓夢瑣記
余曩於廠肆中，得鈔本《石頭記》 三冊，與通行本多有不同處：晴雯之表嫂，即「多姑娘」。柳五兒之死，在晴雯之先。芳官戴皮冠，反著狐裘，寶玉呼之為「耶律匈奴」，後音轉為「野驢子」。此類尚多，今不復省記；初欲付印

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從紅樓夢裡學習什麼
《紅樓夢》是我們祖國文化遺產中的一瑰寶，是我們中國的驕傲。它經歷了二百多年歷史的考驗，更新了幾十代的讀者，這就是它偉大的明證。另外，關於這部書的各個方面，已有許多紅學研究家們有過專門的探討，我是什麼也說

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漫步紅樓夢
中國數千年封建文明史，也是一部用香的歷史，用香的經驗不斷積累，用香觀念也有所變化，發展為一門獨特的香文化：香由祭祀之禮走進上層社會日常生活，由一種物質生理層面的感覺進入情感審美領域，積澱為審美觀念和習俗

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全國中青年紅樓夢學術研討會綜述
由天津師範大學中文系、《紅樓夢學刊》雜誌社聯合舉辦的「首屆全國中青年紅樓夢學術研討會」,於10月18日在天津師範大學隆重舉行。著名紅學家馮其庸、李希凡、蔡義江、呂啟祥、胡文彬、魯德才、杜景華等應邀參加。著名紅

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王國維《紅樓夢評論》解說之一
王國維《紅樓夢評論》自1904年面世以來，研究者甚多。在研究所切入的角度、對該文觀點的詮釋維度和成就高下的評價程度諸方面，學者們有不同的看法；但也在一些具體問題上形成了共識，概而言之，主要有以下四個方面： 1、

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王國維《紅樓夢評論》解說之二
對《紅樓夢》文本典實的閱讀解析，《昨夜西風凋碧樹》一文只進行了一部分，今依其體例，續說如下。 嗟汝哲人，靡所不知，靡所不學，既深且躋。粲粲生物，罔不匹儔，各嚙厥唇，而相厥攸。匪汝哲人，孰知其故?自何時始，

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「你對『紅樓』知多少?」
本文以北大、清華、人大、北外、北師五所高校的854名大學生的問卷調查所得資料為依據，採取定量分析方法，從四人方面對當今大學生中《紅樓夢》的受歡迎程度進行了調查、統計、比較和分析。結果表明，《紅樓夢》仍受到大

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《紅樓品味錄》序
百年紅學，即將隨著20世紀的過去而告終結。在這世紀之交的難忘時刻，每個人都在以不同的心情、不同的認識、不同的方式回顧過去，展望未來。 回顧意味著反思，意味著總結。它的目的自然是為了前進，更好地去迎接美好的未

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《釋夢齋評西續紅樓夢之黛玉之死》序
隨著目前中國圖書市場上規模空前且歷久不衰的「紅樓熱」和「紅學熱」，「紅樓續書熱」亦隨之升溫，成為當今中國文化的一道獨特風景。 對於《紅樓夢》這樣一部至今難以超越又分明殘缺不全的經典名著，究竟能不能續，該不

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《紅樓夢評論》與古典文學理論
中國的學術從古典時期轉向近代，是不能和王國維的學術研究分開的。從古典到近代的轉折之中，最重要的研究之一便是王國維的《紅樓夢評論》。《紅樓夢評論》應當說具有劃時代的意義，王國維第一次以西方的美學理論研究《

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評《紅樓夢研究史論》
白盾先生主編的《紅樓夢研究史論》(以下簡稱《史論》)歷經艱難終於問世、實在可喜可賀。白盾先生與我私交甚篤，但我們的私交來自於「公交」。在學術上，他在50年代已嶄露頭角，那時我還是學生，對他有一種後輩、前輩的敬

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《紅樓夢考論》序
錦池同志的大著《紅樓夢考論》即將問世了，要我寫幾句話作為序言，我當然無可推辭。 我認識錦池同志是在1975年，至今已二十三年了。那時我們一起校注以庚辰本為底本的新版《紅樓夢》，十多位各地來的專家聚集在一起，從

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《新石頭記》初探
上海改良出版小說社1908年印行的《新石頭記》，可以說是吳趼人最奇特的小說。作者曾經自稱此書是「兼理想、科學、政治而有之者，則為《新石頭記》」[1]是由於這部小說自初版以後從未再版，因此影響不大，過去也沒有引起研

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《紅樓夢叢書全編》前言
我被友人推舉為《紅樓夢叢書全編》的主編，起初不無猶豫，因為我平素較多關注的是《紅樓夢》原著，而對後來的各類續書並不太在意，總以為關係不大。但我最後還是同意擔任這項工作，主要是考慮到把《紅樓夢》原著與各種

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《讀紅樓夢隨筆》淺探
去年，在四川省圖書館特藏部新發現了一部題為《讀紅樓夢隨筆》(以下有時或簡稱《隨筆》)的抄本，為我們瞭解清代紅學研究的狀況及《紅樓夢》一書在清代流傳的情況、社會影響等提供了一件嶄新的資料。現特將此抄本的情況

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紅樓夢研究讀後感
幼年時的高小校前，有一灣流水，水上橫跨一座三道窟窿的大石橋。那時，我們見著過路的外國人，總愛前後左右的用照像器對準它，後來在偶然的機會中，才知道這橋是被收入到一冊外國出版的風景畫中的。一個夕陽將下的時分

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