謫仙狂客何如,看來畢竟歸田好出處哪首詩 - 宋朝詩人劉過的詩《水龍吟 寄陸放翁》

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水龍吟 寄陸放翁詩原文

水龍吟 寄陸放翁

【全詩原文】

謫仙狂客何如,看來畢竟歸田好。玉堂無比,三山海上,虛無飄緲。讀罷離騷,酒香猶在,覺人間校任菜花葵麥,劉郎去後,桃開處、春多少。一夜雪迷蘭棹。傍寒溪、欲尋安道。而今縱有,新詩冰柱,有知音否。想見鸞飛,如椽健筆,檄書親草。算平生、白傅風流,未可向、香山老。

水龍吟 寄陸放翁》詩註釋

水龍吟 寄陸放翁

【詩詞賞析】

【註釋】:

劉過是陸游的晚輩,他比陸游小近三十歲,但是「整頓乾坤」、「誓斬樓蘭」的英雄氣質和「身在江湖,心憂天下」的愛國情懷將他們的心緊緊地聯繫在了一起。這首詞是陸游歸隱山陰後劉過寄給他的一首贈答詞,詞中細緻地鋪敘了陸游歸隱生活逍遙閒適,表達了作者對陸翁的殷殷思慕之情,同時又希望他能夠重新出山,為國家建立一番功勳事業。這首詞筆勢縱橫跌宕,語言深沉明快,構思新奇,寓意深微,確如劉熙載《藝概》所說:「劉改之詞,狂逸之中自饒俊致。」

作者成功地運用藝術的辯證法,把「歸田好」與「未可向、香山老」,即把歸隱與入世兩種看似矛盾的生活理想融為一體,表達作者放翁歸隱山陰似肯定而又未肯定的複雜感情,是本詞的突出特點之一。放翁喜縱論天下大事,且不拘禮法,故被論者譏為「燕飲頹放」而罷職。作者或許有感於此而賦詞「寄陸放翁」的。詞從歸田之樂寫起。首句以李白與賀知章作比,稱讚放翁的詩才,但現已罷職退居山陰,故次句接著寫他「歸田」,著一「好」字,便寫出歸田之樂了。這是總寫。「玉堂」以下至上片結束,從快樂程度、生活情趣與處世態度三個方面,分寫歸田之樂。

「玉堂」三句,寫歸田的快樂程度,高過天上人間一切樂事。玉堂(翰林院的別稱,此處泛指高級文學侍從供職之所),就官府而言,「玉堂無此」,說明「居官之樂」根本無法和歸田之樂同日而語;三山,就仙境而言,仙山虛無縹緲,微茫難求,又說明神仙之樂也不如歸田之樂現實、可求。「讀罷《離騷》」三句,具體描述歸田生活。「讀罷《離騷》」,寫閒居讀書;「酒香猶在」,寫長夜痛飲。《世說新語·任誕篇》王恭言:「痛飲酒,熟讀《離騷》,便可稱名士。」放翁把個人榮辱得失置之度外,自然「覺人間斜,而自樂其樂了。接下去運用劉禹錫詩意,以「菜花葵麥」四句,從處世態度寫放翁的歸田之樂。劉禹錫《再游玄都觀》詩與序說,從他貶官連州到這次還朝,玄都觀發生了很大變化:百畝庭中半是青苔,當年盛極一時的桃花已蕩然無存,只剩下兔葵燕麥動搖於春風之中了。劉禹錫用桃花比喻新貴,比喻弄權的小人,而又以玄都觀的變化暗示了朝廷的人事變動。作者反其意而用之,說明放翁自歸隱以後,既已不以朝廷小人得勢為懷,就任「菜花葵麥」之地又新開多少桃花、增添多少所謂「春色」去吧。後來魯迅先生寫過「躲進小樓成一統,管他春夏與秋冬」(《自嘲》),與此差可相似。這幾句詞,既是看破世事的解脫語,又是對朝政無可奈何的反諷和嘲弄。它既深刻揭示了放翁內心世界的矛盾,又巧妙地引出了下片作者勸放翁入世的記敘。所以,歇拍處的這四句起到了暗示、提頓、過渡、轉折等多重作用,是大手法大筆力,不可等閒視之。過片以後,寫對放翁的思慕和希望他重新出山的勸勉。《世說新語·任誕篇》說:「王子猷居山陰,夜大雪,眠覺,開室命酌酒。四望皎然,因起彷徨,詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道,時戴在剡,即便夜乘小船就之。」「一夜」三句,以戴安道喻放翁,以王子猷自比,既表現了作者對放翁的思慕,欲至山陰拜訪;又暗示他也擬「招隱」,約請放翁出山之意。

「而今」三句,又運用韓愈獎掖後進劉叉的典故(見《舊唐書·韓愈傳》),說明自己雖具詩才將略,但知音難覓,伯樂難求,只有同樣才氣超然的放翁才對自己青眼有加,亂目相看,將自己比作雖有將才而鬱鬱不得志的李廣,並說:「李廣不生楚漢間,封侯萬戶何其難」(《贈劉改之秀才》),可以說是知己。放翁以劉過不能封萬戶侯為可惜,惺惺惜惺惺,才人憐英雄,劉過自然也希望放翁能再度出山,立功異域,名垂青史。故「想見」以下五句盛讚放翁既有文才,又有武略,當親草檄書,報國殺敵,萬萬不可在歸田之中了此一生。可以說,不能忘情世事,積極入世,知其不可而為之的精神是劉過與放翁最可愛、最可敬的地方。

在整首詞中作者使用層層深入的寫法,從主觀與客觀兩個方面,展現了放翁的生活與內心世界,反映了他看似狂放而實俊逸的思想品格,從內容方面形成了本詞「狂逸之中自饒俊致」的藝術風格。

「狂逸之中自饒俊致」的藝術風格,不僅表現在作品的內容上,還在作品的構思與結構上表現出來。從作品的藝術構思與結構來說,這首詞不是採用上片寫景下片抒情這種詞人慣用的方式,而是大膽地打破習慣體式的束縛,用全詞來敘事,並把抒情寓於敘事之中。而在敘事時,它不完全根據形式安排內容,而是根據內容的需要結構作品。因此,從詞的開頭到「有知音否」一十八句,主要是從各個方面鋪敘放翁的隱居生活以及他們之間的友誼,意脈貫通,氣勢如虹,一氣呵成;然後出人意外地把筆鋒一轉,希望放翁在國難當頭之際能挺身而出,力挽狂瀾,而不要象白居易一樣在歸隱中終此一生。這樣寫,似乎前後矛盾,其實是矛盾的統一體,是以棄官歸田之樂反襯棄隱從戎之需,而且前邊把「歸田之樂」渲染得越充分,也就把後邊棄隱從戎、殺敵報國的思想襯托得越光輝,越能表現作者以及放翁矢志報國、至死不渝的愛國品質。在這裡,作者以前邊的十八句反襯後邊的六句,以後邊的六句壓倒前邊的十八句,非有「如椽健筆」,確實難以做到。這又顯示了作者筆力之雄健,構思之新奇,詞風之俊逸。

「狂逸之中自饒俊致」,還表現在語言的運用方面。這首詞用典較多。張炎《詞源》說:「詞中用事最難,要緊首題,融化不澀。」這首詞或明或暗地用了李白、賀知章、王恭、王徽之、柳宗元、劉叉、劉禹錫和白居易等八九個人的典故。但它所運用的典故,不僅大都切合人物的身份——詩人,人物的活動地點——山陰,而且用得妥貼,自然天成,毫無斧鑿痕跡和晦澀的毛玻這是因為他把典故融化在詞境中,使之成為詞的有機組成部分。比如「狂客」二字,用的就是賀知章的典故。賀知章號四明狂客,年老辭歸山陰,放翁亦隱山陰,故劉過以賀知章擬放翁,這樣用典就很妥當。用王子猷夜訪戴安道的典故比擬自己欲訪放翁,也貼切之極。再如「讀罷《離騷》,酒香猶在」二句,就是從《世說新語》和柳宗元的詩句化出。

《離騷》是屈原的代表作品,它反覆傾訴了屈原對祖國命運的關懷,表達了他要求革新政治、與腐朽貴族集團鬥爭的堅強意志和準備以身殉國的壯烈情懷。由於它影響巨大,六朝人便把「痛飲酒,熟讀《離騷》」看作名士的標誌。柳宗元參與永貞革新失敗後,貶官永州,也以「投跡山水地,放情讀《離騷》」(《游南亭夜還敘志》)。劉過使用上述典故寫放翁歸隱,就不是單純地敘述他的讀書飲酒的生活,還表現了他飲慕屈原的峻潔人品,如六朝高士的潔身自好,以及對政治失意的憤慨,這就大大增加了詞的容量,擴大了詞的內涵,提高了詞的表現力。

水龍吟 寄陸放翁》相關問答

宋朝 古詩 《水龍吟 寄陸放翁》 的作者是誰?

宋朝 古詩 水龍吟 寄陸放翁 的作者是 劉過

謫仙狂客何如下一句是什麼?

謫仙狂客何如,看來畢竟歸田好。

劉過 的 水龍吟 寄陸放翁 是什麼朝代的詩詞?

劉過 的 《水龍吟 寄陸放翁》 是 宋朝 的詩詞 。

詩句 謫仙狂客何如,看來畢竟歸田好 出自哪首詩?

謫仙狂客何如,看來畢竟歸田好 出自 宋朝 的詩 《水龍吟 寄陸放翁》。

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