玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽出處哪首詩 - 宋朝詩人朱敦儒的詩《鷓鴣天 西都作》

《鷓鴣天 西都作》

【全詩原文】

我是清都山水郎，

天教分付與疏狂。

曾批給雨支雲券，

累上留雲借月章。

詩萬卷，酒千觴，

幾曾著眼看侯王？

玉樓金闕慵歸去，

且插梅花醉洛陽。

《鷓鴣天 西都作》

【詩詞賞析】

【註釋】：

此詞系作者從京師返回洛陽後所作，故題為「西都作。」該詞是北宋末年膾炙人口的一首小令，曾風行汴洛。詞中，作者以「斜插梅花，傲視侯王」的山水郎自居，這是有深意的。據《宋史·文苑傳》記載，他「志行高潔，雖為布衣而有朝野之望」，靖康年間，欽宗召他至京師，欲授以學官，他固辭道：「麋鹿之性，自樂閒曠，爵祿非所願也。」終究拂衣還山。這首《鷓鴣天》，可以說是他前期詞的代表作，也是他前半生人生態度和襟懷抱負的集中反映。

「疏狂」二字為本詞之目。「疏狂」者，放任不羈之謂也。詞人之性格如此，生活態度如此，故爾充分顯現其性格與生活態度的這首詞，藝術風格亦復如此。「我是清都山水郎１出口便是「疏狂」之語「清都」本自《列子·周穆王》，「清都紫微，鈞天廣樂，帝之所居。」即傳說中天帝之宮闕者是。「山水郎」，顧名思義，當為天帝身邊主管名山大川的侍從官。可以名正言順地盡情受用如此至情至性的美差，真個是「天教分付與疏狂」！上片四句二十八字，本自陶淵明之所謂：「少無適俗韻，性本愛丘山」（《歸田園居》五首其一）一意。陶淵明之後，隱逸詩人、山水詩人們各騁才力，所作名章雋語，即便不逾萬數，也當以百千計，但象朱敦儒這樣浪漫、超現實的奇妙構思卻並不多見。

詞的下片用獨特筆法為讀者塑造了李白之外的我們又一個「謫仙人」。他連天國的「玉樓金闕」都懶得歸去呢，又怎肯拿正眼去看那塵世間的王侯權貴！由此愈加清楚地見出，上片云云，與其說是對神仙世界的嚮往，毋寧認作對玉皇大帝的狎弄。這倒也不難理解，感覺到人世的壓抑、渴望到天國去尋求精神解脫的癡人固然所在多有；而意識到天國無非是人世的翻版，不願費偌大氣力，換一個地方來受束縛的智者亦不算少。詞人就是一個。他向何處去寄托身心呢？

山麓水湄而外，惟有詩境與醉鄉了。於是有「詩萬首，酒千觴」，有「且插梅花醉洛陽」。洛花以牡丹為最。

宋周敦頤《愛蓮說》云：「牡丹，花之富貴者也。」詞人志向高遠自然不肯垂青於自唐以來，頗受推崇的牡丹，而寧取那「千林無伴，淡然獨傲霜雪」（《念奴嬌》）的梅花了。清人黃蓼園曰：「希真梅詞最多，性之所近也。」（《蓼園詞遜）「故而詞人不說」且插牡丹醉洛陽」，偏云「且插梅花醉洛陽」，蓋另有寄托。

作者選中梅花，是取其品性高潔以自比。「高潔」與「疏狂」，一體一用，一里一表，有機地統一在詞人身上。惟其品性「高潔」，不願與世俗社會沆瀣，才有種種「疏狂」。

此詞體現了詞人鄙夷權貴、傲視王侯的風景，讀來令人感佩。無論從內容或藝術言之，這首詞都堪稱朱詞中具有代表性的作品，是一首「天資曠遠」，婉麗流暢的小令。全詞清雋諧婉，自然流暢，而且前後呼應，章法謹嚴。上片第一句「天教懶慢帶疏狂」，下片的「詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王」和「且插梅花醉洛陽」，表現了詞人的瀟灑、狂放和卓爾不群，照應了「疏狂」；「玉樓金闕慵歸去」則照應了「懶慢」。