搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕出處哪首詩 - 唐朝詩人溫庭筠的詩《雜曲歌辭·達摩支》

《雜曲歌辭·達摩支》

【全詩原文】

搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕。紅淚文姬洛水春，

白頭蘇武天山雪。君不見無愁高緯花漫漫，

漳浦宴餘清露寒。一旦臣僚共囚虜，欲吹羌管先汍瀾。

舊臣頭鬢霜華早，可惜雄心醉中老。萬古春歸夢不歸，

鄴城風雨連天草。

《雜曲歌辭·達摩支》

【詩詞賞析】

【註釋】：

「達摩支」，又稱「泛蘭叢」，樂府曲名。這是一首入律的七言古風，借詠歎北齊後主高緯荒淫奢侈、亡國殞身故事，對腐敗的晚唐統治集團進行針砭。全詩十二行，以韻腳轉換為標誌，分為三層。

「搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕」。香諧「相」音；絲諧「思」音，合取相思之意。這兩個比喻句，與李商隱「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」同一機杼。「搗麝成塵」、「拗蓮作寸」，顯示所受戕害凌遲之難忍。但儘管如此，仍然「香不滅」、「絲難絕」，尤見情意綿邈，之死靡它。然而這所詠相思，卻非兒女私情。三、四兩句「紅淚文姬洛水春，白頭蘇武天山雪」，均為倒文，意思是：文姬紅淚如洛水春汛，蘇武白頭似天山雪峰。東漢女詩人蔡文姬，戰亂中為胡人所虜，身陷匈奴十二年，她的《胡笳十八拍》有「十拍悲深兮淚成血」句，「紅淚」當由此來；又，文姬河南人，故有洛水之喻。漢武帝時出使匈奴的蘇武被無理扣留一十九載，在塞外牧羊，備受艱辛。天山與洛水，一在塞北，一在中原，兩句互文見義，同是身在匈奴，心在漢朝的意思；血淚如渙渙春水，白頭似皚皚雪山，則以富於浪漫色彩的奇想，極寫苦戀父母之邦的浩茫心事。以上是詩的第一層，借比喻、典故，渲染故國之思，是進入正題前的序曲。

第二層四句：「君不見無愁高緯花漫漫，漳浦宴餘清露寒。一旦臣僚共囚虜，欲吹羌管先汍瀾。」運用對比手法，寫高緯縱慾亡國，是全詩的主體。「君不見」，是七言古詩的句首語，用在首句或關鍵處，起呼告及引起注意的作用。北齊後主高緯，565—576年在位，是一個極荒唐的昏君，曾作「無愁之曲」，自彈琵琶而歌，侍和者百餘人，時稱「無愁天子」。北周攻齊，高緯和兒子高恆出逃，為周軍所獲，押送長安，從臣韓長鸞等亦被俘。後來北周以謀反為名，將他們一齊處死。這一層，前兩句寫齊亡以前。「無愁」，譏諷高緯臨危苟安，終日耽於淫樂；「花漫漫」，形容豪華奢靡，一片花花世界。齊都鄴城（今河南安陽）臨漳水，故云「漳浦」；宴余夜深，清露生寒，既表現宮廷飲宴之無度，又借宴後的沉寂反襯宴時的熱鬧，令人想像那燈紅酒綠、鼓樂喧闐的狂歡場面和主醉臣酣、文恬武嬉的末世景象，終究不無終了之時。後兩句寫齊亡之後，高緯君臣在長安為北周階下囚，終日忍辱飲恨，往事不堪回首；偶以羌笛尋樂，也只是徒然引起漳浦舊夢，曲未成而淚先流。汍瀾，流淚貌，承「紅淚文姬洛水春」行文，意謂高緯在北國的處境比蔡文姬在匈奴更加難堪。

第三層前兩句「舊臣頭鬢霜華早，可惜雄心醉中老」，照應「白頭蘇武天山雪」，寫北齊遺民的亡國之恨。多少鄴都舊臣，空懷復國之心，苦無回天之力，只好深居醉鄉，借酒澆愁，一任歲月蹉跎，早生華髮，豈不可歎可憐！後兩句「萬古春歸夢不歸，鄴城風雨連天草」，暗示憂勞興國、逸豫亡身的道理，萬古皆然，對晚唐統治者敲起警鐘。年復一年，代復一代，自然界的春天歲歲如期歸來，鄴城繁華的春夢卻一去不返，唯見連天荒草在淒風冷雨中飄搖，與當年「無愁高緯花漫漫，漳浦宴餘清露寒」的盛況互相映襯，令人油然而興今昔滄桑的慨歎，並從中悟出盛衰興亡之理。全詩以景物描寫作尾聲，含有餘音不盡的妙趣。

這首七古在藝術上的一個顯著特點，是緣情造境，多方烘托。詩的主旨在於揭示高緯亡齊的歷史教訓，而歌詠本事的詩句卻只有六句，下余六句，開頭四句和結尾二句都是為渲染亡國之恨而層層著色的：先以麝碎香存、藕斷絲連的比興，寫相思的久遠；再用蔡文姬、蘇武羈留匈奴的典故，寫故國之思的痛切；而在敘述北齊亡國的血淚遺事之後，更越世代而下，以「鄴城風雨連天草」的衰敗景象，抒寫後人的歎惋感傷。這樣反覆地烘托渲染，從時間、空間、情思各方面擴展意境，大大豐富了詩的形象，增強了抒情色彩和感染力量。

（趙慶培）