善鼓雲和瑟,常聞帝子靈出處哪首詩 - 唐朝詩人錢起的詩《省試湘靈鼓瑟》

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省試湘靈鼓瑟詩原文

省試湘靈鼓瑟

【全詩原文】

善鼓雲和瑟,常聞帝子靈。

馮夷空自舞,楚客不堪聽。

苦調淒金石,清音入杳冥。

蒼梧來怨慕,白芷動芳馨。

流水傳瀟浦,悲風過洞庭。

曲終人不見,江上數峰青。

省試湘靈鼓瑟》詩註釋

省試湘靈鼓瑟

【詩詞賞析】

【註釋】:

[1]雲和:山名。

[2]帝子:堯女,即舜妻。

[3]馮夷:馮(音ping2)夷,古代傳說中的水神。

[4]杳冥:遙遠的地方。

[5]白芷:植物名,高四尺許,夏開花。

【簡析】:

本詩是古代應試詩中屈指可數的佳作。詩人以驚人的想像力,極力描繪湘靈鼓瑟的神奇力量,特別是末句,《舊唐書錢徵傳》稱其為「鬼謠」。此句神來之筆,妙造自然,餘音繞樑,令人回味無窮。

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從詩題「省試」可以看出,這是一首試帖詩。「湘靈鼓瑟」這個題目,是從《楚辭·遠遊》「使湘靈鼓瑟兮,令海若舞馮夷」句中摘出來的。

詩的開頭兩句點題,讚揚湘靈善於鼓瑟,那優美動聽的樂聲常常縈繞耳邊。在試帖詩裡,這叫做概括題旨。

湘水女神鼓瑟,曲聲裊裊,於是詩人展開想像的羽翼,伴隨著仙樂,往返盤旋。那瑟曲,是多麼動人心弦呵!它首先吸引了名叫馮夷的水神,使他忍不住在水上跳起舞來。其實,馮夷並沒有真正聽懂在美妙的樂聲中隱藏的哀怨淒苦的情感,這種歡舞是徒然的。但那些「楚客」是懂得湘靈的心意的,這當然包括漢代的賈誼,和歷代被貶謫南行而經過湘水的人,他們聽到這樣哀怨的樂聲,怎不感到十分難過呢!

你聽,那曲調深沉哀婉,即使堅如金石也為之感到悲淒;而它的清亢響亮,可以傳到那無窮無盡的蒼穹中去。

如此優美而哀怨的樂聲傳到蒼梧之野,一定把九嶷山上的舜帝之靈都驚動了,他也許會趕到湘水上空來側耳傾聽吧!那馨香的芳草──白芷,竟會受到感動,越發吐出它的芳香來。

樂聲在水面上飄揚,廣大的湘江兩岸都沉浸在優美的旋律之中。寥闊的湘水上空,都迴盪著哀怨的樂音,它匯成一股悲風,飛過了八百里洞庭湖。

中間這四韻,共是八句,詩人憑借驚人的想像力,極力描繪湘靈瑟曲的神奇力量。這就使詩避免了呆板的敘述,顯得瑰麗多姿,生動形象。

然而更妙的還在最後兩句:「曲終人不見,江上數峰青。」上文緊扣題目,反覆渲染,已經把湘靈鼓瑟描寫得淋漓盡致了。傾聽妙曲,想見伊人,於是詩人筆鋒一轉,直指美麗而神秘的湘江女神:「曲終人不見」,只聞其聲,不見伊人,給人一種撲朔迷離的悵惘,真可說是神來之筆。而更具神韻的是,「人不見」以後卻以「江上數峰青」收結。這五個字之所以下得好,是因為由湘靈鼓瑟所造成的一片似真如幻,絢麗多彩的世界,一瞬間都煙消雲散,讓人回到了現實世界。這個現實世界還是湘江,還是湘靈所在的山山水水。只是,一江如帶,數峰似染,景色如此恬靜,給人留下悠悠的思戀。

試帖詩有種種限制,往往束縛了士人的才思。錢起卻不然,在此詩中,他馳騁想像,上天入地,如入無人之境。無形的樂聲,在這裡得到了生動形象的表現,成為一種看得見,聽得到,感覺得著的東西。最後突然收結,神思綿綿,更耐人尋繹。

大中十二年(858),舉行進士考試,唐宣宗問考官李藩:試帖詩如有重複的字能否錄取?李藩答道:昔年錢起試《湘靈鼓瑟》就有重複的字,偶然也可破例吧。大中十二年離錢起考試的天寶十載,已經百年,錢起此詩仍是公認的試帖詩的範本。

(劉逸生)

省試湘靈鼓瑟》相關問答

唐朝 古詩 《省試湘靈鼓瑟》 的作者是誰?

唐朝 古詩 省試湘靈鼓瑟 的作者是 錢起

善鼓雲和瑟下一句是什麼?

善鼓雲和瑟,常聞帝子靈。

唐朝 詩歌 省試湘靈鼓瑟 的出處

省試湘靈鼓瑟 的出處:

全唐詩:卷238_14

錢起 的 省試湘靈鼓瑟 是什麼朝代的詩詞?

錢起 的 《省試湘靈鼓瑟》 是 唐朝 的詩詞 。

詩句 善鼓雲和瑟,常聞帝子靈 出自哪首詩?

善鼓雲和瑟,常聞帝子靈 出自 唐朝 的詩 《省試湘靈鼓瑟》。

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