枕前發盡千般願:要休且待青山爛出處哪首詩 - 唐朝詩人唐無名氏的詩《菩薩蠻》

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菩薩蠻詩原文

菩薩蠻

【全詩原文】

枕前發盡千般願:要休且待青山爛,水面上秤砣浮,直待黃河徹底枯,白日參辰現,北斗回南面。休即未能休,且待三更見日頭。

菩薩蠻》詩註釋

菩薩蠻

【詩詞賞析】

【作者】

本世紀初,大量五代寫本被發現於甘肅敦煌莫高窟(又稱千佛洞)。隨之而重

新問世的唐五代民間詞曲,或稱為敦煌曲子詞,或稱為敦煌歌辭。它們是千年

詞史的椎輪大輅,內容廣泛,形式活潑,風格繁富,有鮮明的個性特徵和濃郁

的生活氣息,反映了詞興起於民間時的原始形態。敦煌詞的輯本,有王重民的

《敦煌曲子詞集》,饒宗頤的《敦煌曲》,任二北的《敦煌歌辭總集》等。

【註釋】

1近水楊寧益《零墨新箋》考證《菩薩蠻》為古緬甸曲調,唐玄宗時傳入中國,

列於教坊曲。變調,四十四字,兩仄韻,兩平韻。2休:罷休,雙方斷絕關

系。3參(音申)辰:星宿名。參星在西方,辰星(即商星)在東方,晚間

此出彼滅,不能並見;白天一同隱沒,更難覓得。4北斗:星座名,以位置

在北、形狀如斗而得名。5即:同「則」。

【品評】

此詞寫愛情的盟誓,充滿了磐石般的信念和火焰般的熱情。它以不可實現

之事,示不可變異之心,新穎潑辣,奇特生動,表現了抒情主人公對愛情的堅

貞不渝。漢樂府民歌中有一首《上邪》:「上邪!我欲與君相知,長命無絕衰。

山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕。」其命意與構

思或為此詞所本。但《上邪》是一位女子對「君」剖白心跡,此詞中的誓言發

自男方抑或女方,卻任人想像,因而更見靈動活潑。不言而喻,此詞的抒情主

人公是在兩情最為濃烈與熾熱的歡娛之際向對方陳詞的。發願於「枕前」,表

明他們是已結連理的伉俚。而所發誓願多達「千般」,則見出主人公發願時為

激情所驅滔滔不能自已,作者再現於筆端的只不過是其中的片言語罷了:他

時而指譬日月星辰(「白日參辰現」、「北斗回南面」、「三更見日頭」),

時而引喻河流山川(青山爛、黃河枯),時而又從生活中信手拈來實例(「水

面上秤錘副),而它們無一例外,都是絕無可能出現的自然現象,藉以比況

拳拳愛心的堅貞不渝,是極為確切而又富於聯想的。作者省略了比喻之詞,而

直接托出喻體,一氣排開,直貫到底,不稍停頓,使人於目不暇接之際留下鮮

明而又深刻的印象。這正是此詞在藝術上顯著特點。同時,此詞無意象文人詞

那樣追求含蓄蘊藉之致,其抒情方式以直率、熱烈、大膽、潑辣見長,遣詞造

句亦不假雕飾,形同白話,充分表現出民間歌辭的拙樸、自然的本色。

菩薩蠻》相關問答

唐朝 古詩 《菩薩蠻》 的作者是誰?

唐朝 古詩 菩薩蠻 的作者是 唐無名氏

唐無名氏 的 菩薩蠻 是什麼朝代的詩詞?

唐無名氏 的 《菩薩蠻》 是 唐朝 的詩詞 。

詩句 枕前發盡千般願:要休且待青山爛 出自哪首詩?

枕前發盡千般願:要休且待青山爛 出自 唐朝 的詩 《菩薩蠻》。

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菩薩蠻是一首什麼詩
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