第四講 秦可卿抱養之謎(5)
賈寶玉酒後高喊攆出去攆出去,他要攆的是李嬤嬤,但這位李嬤嬤始終存在,賈府蓋好大觀園以後,她還到大觀園裡去活動。大家記得後來寫的「蜂腰橋設言傳心事」,那已經是第二十六回,講的是小紅跟賈芸談戀愛的故事。小紅在大觀園裡面碰見誰了?碰見李嬤嬤了,說明她沒出事,沒被攆,而且賈寶玉還讓她給賈芸傳話去。這個李嬤嬤是那回楓露茶事件的罪魁禍首,但她事後毫髮無損,可是茜雪呢,還沒等榮國府裡建成大觀園,就被攆出去,消失了。
我讀第八回,開頭讀得不細,我以為攆出去的是李嬤嬤。這老太婆著實招人厭煩,在喝楓露茶之前,她已經把寶玉特意留給晴雯的一碟豆腐皮包子,私自端回她家去給她孫子吃了;後來又寫到她把寶玉留給襲人的酥酪,一邊嘮叨著一邊吃盡了。她倚老賣老,沒有給寶玉和寶玉身邊的人帶來半點快樂,只是不斷地在那裡掃人興致,所以囫圇吞棗地讀《紅樓夢》,往往就會覺得,是李嬤嬤被攆出去了。但一細讀,就發現,呀,因為一杯楓露茶,被攆出去的竟是茜雪,這個後面多次點出來了嘛。
那麼,問題就來了,茜雪被攆,她是怎麼被攆的?為什麼她本無辜,卻被攆了出去,而楓露茶事件的責任者李嬤嬤,反倒被輕輕放過?這麼一推敲,就覺得第八回好像缺一段文字,缺一段交代茜雪是怎麼被攆出去的文字,現在各個古本的文字,在這個地方都接不上。你想想,寫到這兒以後,忽然就不說了,就寫寶玉醒了酒,第二天秦鍾來了,他們就約了一起去家塾上學了。然後就交代秦鍾家裡怎麼回事,附帶就把他姐姐的出身交代了一下。這樣的文本面貌很奇怪。所以第八回是一個很值得推敲,很怪的一回文字。
那麼,你也許會這麼想,曹雪芹寫楓露茶事件,他就是那麼隨便地寫一筆,茜雪這個角色,就彷彿一次性手套,用完就扔一邊了。如果真是這樣,倒也罷了,但是我後來看了古本《紅樓夢》之後,就知道茜雪不簡單。脂硯齋說曹雪芹寫作《紅樓夢》,有一個基本的寫作技巧,叫什麼呢?叫一樹千枝,一源萬派,無意隨手,伏脈千里。就是你別看他寫一件事,他這個事件是有放射性作用的,一樹千枝,不是單寫一個樹幹,他寫很茂密的一棵大樹;一源萬派,雖然發源是一個小的源泉,但是最後流成了許多許多河流,一派就是一條支流,一源萬派;而且有時候你覺得他好像是無心,無意隨手,實際上他是伏脈千里。曹雪芹是很有苦心的,他寫茜雪,是打著埋伏呢,別看第八回以後突然就不見了。後來在第二十回的時候,當裡面人物提到茜雪的時候,脂硯齋在她的批語裡面就有這樣的說法,說「茜雪獄神廟方成正文」,意思是說,前面這點茜雪是捎帶腳寫到,正經給茜雪立傳,是在八十回以後的獄神廟那一回。《紅樓夢》是一個群像小說,你可以說賈寶玉、林黛玉是主角,但絕不是只寫他們的故事,它裡面有許許多多的角色,這些角色在有的回裡面,可能是一個很次要的人物,但到了另外一回,可能一下子上升為那一回的主角。比如說迎春,「懦小姐不問累金鳳」,那一回就是迎春正傳,就是迎春的正文,作者把那部分文字整個兒獻給迎春,塑造她的形象,表現她的懦弱,爛好人,好心眼到了不堪的地步,是任人欺負的那麼一個人;「矢孤介杜絕寧國府」則是惜春的正文。那麼茜雪的正文在哪一回呢?脂硯齋就告訴我們,在獄神廟那一回,起碼有至少半回文字是專門要來寫茜雪的。脂硯齋告訴我們,「余只見有一次謄清時,與獄神廟慰寶玉等五六稿,被借閱者迷失,歎歎。」她明明看見了,有一次謄清時她看見了「獄神廟慰寶玉」這樣的文字,當然是寫茜雪到獄神廟安慰寶玉去了。寶玉為了一杯茶,大發雷霆,造成她被攆出去的後果,但是她不念舊惡,也就是說她能全面看人,她覺得那是賈寶玉缺點的一次暴露,而賈寶玉還有很多優點,賈寶玉落難以後值得去幫助。這個還不是一次粗略的構思,曹雪芹他在八十回後某一回已經寫出來了,稿子都有了,謄清了好幾次,可惜丟失了。由此可見,第八回寫楓露茶事件絕非偶然