《紅樓夢》第一回 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀
此開卷第一回也.作者自云：因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借"通靈"之說，撰此《石頭記》一書也.故曰"甄士隱"云云.但書中所記何事何人?自又云：「今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆出於我之上.何我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵哉?實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也!當此，則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈褲之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規談之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一併使其泯滅也.雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其晨夕風露，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者.雖我未學，下筆無文，又何妨用假語村言，敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，復可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎?"故曰"賈雨村"云云.
此回中凡用「夢」用「幻」等字，是提醒閱者眼目，亦是此書立意本旨.
列位看官：你道此書從何而來?說起根由雖近荒唐，細按則深有趣味.待在下將此來歷註明，方使閱者了然不惑.
原來女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖練成高經十二丈，方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊.媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下.誰知此石自經鍛煉之後，靈性已通，因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自歎，日夜悲號慚愧.
一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，生得骨骼不凡，丰神迥異，說說笑笑來至峰下，坐於石邊高談快論.先是說些雲山霧海神仙玄幻之事，後便說到紅塵中榮華富貴.此石聽了，不覺打動凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道說道：「大師，弟子蠢物，不能見禮了.適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之.弟子質雖粗蠢，性卻稍通，況見二師仙形道體，定非凡品，必有補天濟世之材，利物濟人之德.如蒙發一點慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場中，溫柔鄉里受享幾年，自當永佩洪恩，萬劫不忘也。」二仙師聽畢，齊憨笑道：「善哉，善哉!那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃，況又有`美中不足，好事多魔'八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空，倒不如不去的好。」這石凡心已熾，那裡聽得進這話去，乃復苦求再四.二仙知不可強制，乃歎道：「此亦靜極慫級*，無中生有之數也.既如此，我們便攜你去受享受享，只是到不得意時，切莫後悔。」石道：「自然，自然。」那僧又道：「若說你性靈，卻又如此質蠢，並更無奇貴之處.如此也只好踮腳而已.也罷，我如今大施佛法助你助，待劫終之日，復還本質，以了此案.你道好否?"石頭聽了，感謝不盡.那僧便唸咒書符，大展幻術，將一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿.那僧托於掌上，笑道：「形體倒也是個寶物了!還只沒有，實在的好處，須得再鐫上數字，使人一見便知是奇物方妙.然後攜你到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉去安身樂業。」石頭聽了，喜不能禁，乃問：「不知賜了弟子那幾件奇處，又不知攜了弟子到何地方?望乞明示，使弟子不惑。」那僧笑道：「你且莫問，日後自然明白的。」說著，便袖了這石，同那道人飄然而去，竟不知投奔何方何捨.
後來，又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一大塊石上字跡分明，編述歷歷.空空道人乃從頭一看，原來就是無材補天，幻形入世，蒙茫茫大士，渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態的一段故事.後面又有一首偈云：
無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年.
此系身前身後事，倩誰記去作奇傳?詩後便是此石墜落之鄉，投胎之處，親自經歷的一段陳跡故事.其中家庭閨閣瑣事，以及閒情詩詞倒還全備，或可適趣解悶，然朝代年紀，地輿邦國，卻反失落無考.
空空道人遂向石頭說道：「石兄，你這一段故事，據你自己說有些趣味，故編寫在此，意欲問世傳奇.據我看來，第一件，無朝代年紀可考，第二件，並無大賢大忠理朝廷治風俗的善政，其中只不過幾個異樣女子，或情或癡，或小才微善，亦無班姑，蔡女之德能.我縱抄去，恐世人不愛看呢。」石頭笑答道：「我師何太癡耶!若雲無朝代可考，今我師竟假借漢唐等年紀添綴，又有何難?但我想，歷來野史，皆蹈一轍，莫如我這不借此套者，反倒新奇別緻，不過只取其事體情理罷了，又何必拘拘於朝代年紀哉!再者，市井俗人喜看理治之書者甚少，愛適趣閒文者特多.歷來野史，或訕謗君相，或貶人妻女，奸瀅兇惡，不可勝數.更有一種風月筆墨，其瀅穢污臭，屠毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數.至若佳人才子等書，則又千部共出一套，且其中終不能不涉於瀅濫，以致滿紙潘安，子建，西子，文君，不過作者要寫出自己的那兩首情詩艷賦來，故假擬出男女二人名姓，又必旁出一小人其間撥亂，亦如劇中之小丑然.且鬟婢開口即者也之乎，非文即理.故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之話，竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代書中所有之人，但事跡原委，亦可以消愁破悶，也有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒.至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者.今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，縱然一時稍閒，又有貪瀅戀色，好貨尋愁之事，那裡去有工夫看那理治之書?所以我這一段故事，也不願世人稱奇道妙，也不定要世人喜悅檢讀，只願他們當那醉瀅飽臥之時，或避世去愁之際，把此一玩，豈不省了些壽命筋力?就比那謀虛逐妄，卻也省了口舌是非之害，腿腳奔忙之苦.再者，亦令世人換新眼目，不比那些胡牽亂扯，忽離忽遇，滿紙才人淑女，子建文君紅娘小玉等通共熟套之舊稿.我師意為何如?」
空空道人聽如此說，思忖半晌，將《石頭記》再檢閱一遍，因見上面雖有些指奸責佞貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡輪常所關之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非別書之可比.雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱，一味瀅邀艷約，私訂偷盟之可比.因毫不干涉時世，方從頭至尾抄錄回來，問世傳奇.從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》.東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》.後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》.並題一絕云：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚!
都雲作者癡，誰解其中味?
出則既明，且看石上是何故事.按那石上書云：
當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風流之地.這閶門外有個十里街，街內有個仁清巷，巷內有個古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟.廟旁住著一家鄉宦，姓甄，名費，字士隱.嫡妻封氏，情性賢淑，深明禮義.家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了.因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹，酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品.只是一件不足：如今年已半百，膝下無兒，只有一女，侞名喚作英蓮，年方三歲.
一日，炎夏永晝，士隱於書房閒坐，至手倦拋書，伏幾少憩，不覺朦朧睡去.夢至一處，不辨是何地方.忽見那廂來了一僧一道，且行且談.只聽道人問道：「你攜了這蠢物，意欲何往?"那僧笑道：「你放心，如今現有一段風流公案正該了結，這一干風流冤家，尚未投胎入世.趁此機會，就將此蠢物夾帶於中，使他去經歷經歷。」那道人道：「原來近日風流冤孽又將造劫歷世去不成?但不知落於何方何處?"那僧笑道：「此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事.只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月.後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日游於離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯.只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意.恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號.警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結的.那絳珠仙子道：`他是甘露之惠，我並無此水可還.他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了.'因此一事，就勾出多少風流冤家來，陪他們去了結此案。」那道人道：「果是罕聞.實未聞有還淚之說.想來這一段故事，比歷來風月事故更加瑣碎細膩了。」那僧道：「歷來幾個風流人物，不過傳其大概以及詩詞篇章而已，至家庭閨閣中一飲一食，總未述記.再者，大半風月故事，不過偷香竊玉，暗約私奔而已，並不曾將兒女之真情發洩一二.想這一干人入世，其情癡色鬼，賢愚不肖者，悉與前人傳述不同矣。」那道人道：「趁此何不你我也去下世度脫幾個，豈不是一場功德?"那僧道：「正合吾意，你且同我到警幻仙子宮中，將蠢物交割清楚，待這一干風流孽鬼下世已完，你我再去.如今雖已有一半落塵，然猶未全集。」道人道：「既如此，便隨你去來。」
卻說甄士隱俱聽得明白，但不知所云"蠢物"系何東西.遂不禁上前施禮，笑問道：「二仙師請了。」那僧道也忙答禮相問.士隱因說道：「適聞仙師所談因果，實人世罕聞者.但弟子愚濁，不能洞悉明白，若蒙大開癡頑，備細一聞，弟子則洗耳諦聽，稍能警省，亦可免沉輪之苦。」二仙笑道：「此乃玄機不可預洩者.到那時不要忘我二人，便可跳出火坑矣。」士隱聽了，不便再問.因笑道：「玄機不可預洩，但適雲`蠢物'，不知為何，或可一見否?"那僧道：「若問此物，倒有一面之緣。」說著，取出遞與士隱.士隱接了看時，原來是塊鮮明美玉，上面字跡分明，鐫著"通靈寶玉"四字，後面還有幾行小字.正欲細看時，那僧便說已到幻境，便強從手中奪了去，與道人竟過一大石牌坊，上書四個大字，乃是"太虛幻境".兩邊又有一幅對聯，道是：
假作真時真亦假，無為有處有還無.士隱意欲也跟了過去，方舉步時，忽聽一聲霹靂，有若山崩地陷.士隱大叫一聲，定睛一看，只見烈日炎炎，芭蕉冉冉，所夢之事便忘了大半.又見奶母正抱了英蓮走來.士隱見女兒越發生得粉妝玉琢，乖覺可喜，便伸手接來，抱在懷內，鬥他頑耍一回，又帶至街前，看那過會的熱鬧.方欲進來時，只見從那邊來了一僧一道：那僧則癩頭跣腳，那道則跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至.及至到了他門前，看見士隱抱著英蓮，那僧便大哭起來，又向士隱道：「施主，你把這有命無運，累及爹娘之物，抱在懷內作甚?"士隱聽了，知是瘋話，也不去睬他.那僧還說：「捨我罷，捨我罷!"士隱不耐煩，便抱女兒撤身要進去，那僧乃指著他大笑，口內念了四句言詞道：
慣養嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌.
好防佳節元宵後，便是煙消火滅時.士隱聽得明白，心下猶豫，意欲問他們來歷.只聽道人說道：「你我不必同行，就此分手，各干營生去罷.三劫後，我在北邙山等你，會齊了同往太虛幻境銷號。」那僧道：「最妙，最妙!"說畢，二人一去，再不見個蹤影了.士隱心中此時自忖：這兩個人必有來歷，該試一問，如今悔卻晚也.
這士隱正癡想，忽見隔壁葫蘆廟內寄居的一個窮儒-姓賈名化，表字時飛，別號雨村者走了出來.這賈雨村原系胡州人氏，也是詩書仕宦之族，因他生於末世，父母祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩得他一身一口，在家鄉無益，因進京求取功名，再整基業.自前歲來此，又淹蹇住了，暫寄廟中安身，每日賣字作文為生，故士隱常與他交接.當下雨村見了士隱，忙施禮陪笑道：「老先生倚門佇望，敢是街市上有甚新聞否?"士隱笑道：「非也.適因小女啼哭，引他出來作耍，正是無聊之甚，兄來得正妙，請入小齋一談，彼此皆可消此永晝。」說著，便令人送女兒進去，自與雨村攜手來至書房中.小童獻茶.方談得三五句話，忽家人飛報：「嚴老爺來拜。」士隱慌的忙起身謝罪道：「恕誑駕之罪，略坐，弟即來陪。」雨村忙起身亦讓道：「老先生請便.晚生乃常造之客，稍候何妨。」說著，士隱已出前廳去了.
這裡雨村且翻弄書籍解悶.忽聽得窗外有女子嗽聲，雨村遂起身往窗外一看，原來是一個丫鬟，在那裡擷花，生得儀容不俗，眉目清明，雖無十分姿色，卻亦有動人之處.雨村不覺看的呆了.那甄家丫鬟擷了花，方欲走時，猛抬頭見窗內有人，敝巾舊服，雖是貧窘，然生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權腮.這丫鬟忙轉身迴避，心下乃想：「這人生的這樣雄壯，卻又這樣襤褸，想他定是我家主人常說的什麼賈雨村了，每有意幫助周濟，只是沒甚機會.我家並無這樣貧窘親友，想定是此人無疑了.怪道又說他必非久困之人。」如此想來，不免又回頭兩次.雨村見他回了頭，便自為這女子心中有意於他，便狂喜不盡，自為此女子必是個巨眼英雄，風塵中之知己也.一時小童進來，雨村打聽得前面留飯，不可久待，遂從夾道中自便出門去了.士隱待客既散，知雨村自便，也不去再邀.
一日，早又中秋佳節.士隱家宴已畢，乃又另具一席於書房，卻自己步月至廟中來邀雨村.原來雨村自那日見了甄家之婢曾回顧他兩次，自為是個知己，便時刻放在心上.今又正值中秋，不免對月有懷，因而口佔五言一律云：
未卜三生願，頻添一段愁.
悶來時斂額，行去幾回頭.
自顧風前影，誰堪月下儔?
蟾光如有意，先上玉人樓.雨村吟罷，因又思及平生抱負，苦未逢時，乃又搔首對天長歎，復高吟一聯曰：
玉在中求善價，釵於奩內待時飛.恰值士隱走來聽見，笑道：「雨村兄真抱負不淺也!"雨村忙笑道：「不過偶吟前人之句，何敢狂誕至此。」因問：「老先生何興至此?"士隱笑道：「今夜中秋，俗謂`團圓之節'，想尊兄旅寄僧房，不無寂寥之感，故特具小酌，邀兄到敝齋一飲，不知可納芹意否?"雨村聽了，並不推辭，便笑道：「既蒙厚愛，何敢拂此盛情。」說著，便同士隱復過這邊書院中來.須臾茶畢，早已設下杯盤，那美酒佳餚自不必說.二人歸坐，先是款斟漫飲，次漸談至興濃，不覺飛觥限起來.當時街坊上家家簫管，戶戶絃歌，當頭一輪明月，飛彩凝輝，二人愈添豪興，酒到杯乾.雨村此時已有七八分酒意，狂興不禁，乃對月寓懷，口號一絕云：
時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄.
天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看.士隱聽了，大叫：「妙哉!吾每謂兄必非久居人下者，今所吟之句，飛騰之兆已見，不日可接履於雲霓之上矣.可賀，可賀!"乃親斟一斗為賀.雨村因幹過，歎道：「非晚生酒後狂言，若論時尚之學，晚生也或可去充數沽名，只是目今行囊路費一概無措，神京路遠，非賴賣字撰文即能到者。」士隱不待說完，便道：「兄何不早言.愚每有此心，但每遇兄時，兄並未談及，愚故未敢唐突.今既及此，愚雖不才，`義利'二字卻還識得.且喜明歲正當大比，兄宜作速入都，春闈一戰，方不負兄之所學也.其盤費餘事，弟自代為處置，亦不枉兄之謬識矣!"當下即命小童進去，速封五十兩白銀，並兩套冬衣.又云：「十九日乃黃道之期，兄可即買舟西上，待雄飛高舉，明冬再晤，豈非大快之事耶!"雨村收了銀衣，不過略謝一語，並不介意，仍是吃酒談笑.那天已交了三更，二人方散.士隱送雨村去後，回房一覺，直至紅日三竿方醒.因思昨夜之事，意欲再寫兩封薦書與雨村帶至神都，使雨村投謁個仕宦之家為寄足之地.因使人過去請時，那家人去了回來說：「和尚說，賈爺今日五鼓已進京去了，也曾留下話與和尚轉達老爺，說`讀書人不在黃道黑道，總以事理為要，不及面辭了.'"士隱聽了，也只得罷了.真是閒處光陰易過，倏忽又是元霄佳節矣.士隱命家人霍啟抱了英蓮去看社火花燈，半夜中，霍啟因要小解，便將英蓮放在一家門檻上坐著.待他小解完了來抱時，那有英蓮的蹤影?急得霍啟直尋了半夜，至天明不見，那霍啟也就不敢回來見主人，便逃往他鄉去了.那士隱夫婦，見女兒一夜不歸，便知有些不妥，再使幾人去尋找，回來皆雲連音響皆無.夫妻二人，半世只生此女，一旦失落，豈不思想，因此晝夜啼哭，幾乎不曾尋死.看看的一月，士隱先就得了一病，當時封氏孺人也因思女構疾，日日請醫療治.
不想這日三月十五，葫蘆廟中炸供，那些和尚不加小心，致使油鍋火逸，便燒著窗紙.此方人家多用竹籬木壁者，大抵也因劫數，於是接二連三，牽五掛四，將一條街燒得如火焰山一般.彼時雖有軍民來救，那火已成了勢，如何救得下?直燒了一夜，方漸漸的熄去，也不知燒了幾家.只可憐甄家在隔壁，早已燒成一片瓦礫場了.只有他夫婦並幾個家人的性命不曾傷了.急得士隱惟跌足長歎而已.只得與妻子商議，且到田莊上去安身.偏值近年水旱不收，鼠盜蜂起，無非搶田奪地，鼠竊狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，難以安身.士隱只得將田莊都折變了，便攜了妻子與兩個丫鬟投他岳丈家去.
他岳丈名喚封肅，本貫大如州人氏，雖是務農，家中都還殷實.今見女婿這等狼狽而來，心中便有些不樂.幸而士隱還有折變田地的銀子未曾用完，拿出來托他隨分就價薄置些須房地，為後日衣食之計.那封肅便半哄半賺，些須與他些薄田朽屋.士隱乃讀書之人，不慣生理稼穡等事，勉強支持了一二年，越覺窮了下去.封肅每見面時，便說些現成話，且人前人後又怨他們不善過活，只一味好吃懶作等語.士隱知投人不著，心中未免悔恨，再兼上年驚唬，急忿怨痛，已有積傷，暮年之人，貧病交攻，竟漸漸的露出那下世的光景來.
可巧這日拄了枴杖掙挫到街前散散心時，忽見那邊來了一個跛足道人，瘋癲落脫，麻屣鶉衣，口內念著幾句言詞，道是：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!
古今將相在何方?荒塚一堆草沒了.
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了.
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了!
君生日日說恩情，君死又隨人去了.
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了!
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了?士隱聽了，便迎上來道：「你滿口說些什麼?只聽見些`好'`了'`好'`了'.那道人笑道：「你若果聽見`好'`了'二字，還算你明白.可知世上萬般，好便是了，了便是好.若不了，便不好，若要好，須是了.我這歌兒，便名《好了歌》"士隱本是有宿慧的，一聞此言，心中早已徹悟.因笑道：「且住!待我將你這《好了歌》解注出來何如?"道人笑道：「你解，你解。」士隱乃說道：
陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場.蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上.說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜?昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦.金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗.正歎他人命不長，那知自己歸來喪!訓有方，保不定日後作強梁.擇膏粱，誰承望流落在煙花巷!因嫌紗帽小，致使鎖枷槓，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉.甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳!那瘋跛道人聽了，拍掌笑道：「解得切，解得切!"士隱便說一聲"走罷!"將道人肩上褡褳搶了過來背著，竟不回家，同了瘋道人飄飄而去.當下烘動街坊，眾人當作一件新聞傳說.封氏聞得此信，哭個死去活來，只得與父親商議，遣人各處訪尋，那討音信?無奈何，少不得依靠著他父母度日.幸而身邊還有兩個舊日的丫鬟伏侍，主僕三人，日夜作些針線發賣，幫著父親用度.那封肅雖然日日抱怨，也無可奈何了.
這日，那甄家大丫鬟在門前買線，忽聽街上喝道之聲，眾人都說新太爺到任.丫鬟於是隱在門內看時，只見軍牢快手，一對一對的過去，俄而大轎抬著一個烏帽猩袍的官府過去.丫鬟倒發了個怔，自思這官好面善，倒像在那裡見過的.於是進入房中，也就丟過不在心上.至晚間，正待歇息之時，忽聽一片聲打的門響，許多人亂嚷，說：「本府太爺差人來傳人問話。」封肅聽了，唬得目瞪口呆，不知有何禍事.