詩不窮人，人道得詩，勝如得官出處哪首詩 - 宋朝詩人陳人傑的詩《沁園春》

《沁園春》

【全詩原文】

詩不窮人，人道得詩，勝如得官。有山川草木，縱橫紙上，蟲魚鳥獸，飛動毫端。水到渠成，風來帆速，廿四中書考不難。惟詩也，是乾坤清氣，造物須慳。金張許史渾閒。未必有功名久後看。算南朝將相，到今幾姓，西湖名勝，只說孤山。像笏堆床，蟬冠滿座，無此新詩傳世間。杜陵老，向年時也自，井凍衣寒。

《沁園春》

【詩詞賞析】

【註釋】：

我國古典詩歌寫「憂愁」的作品尤其多，詩彷彿是詩人走投無路的象徵。鍾嶸在《詩品序》中自「至於楚臣去境，漢妾辭宮」以下，列舉了六種人們的痛苦遭遇，這些遭遇給人帶來的痛苦，都要憑借「陳詩」「以展其義」、「長歌」「以騁其情」。這樣才能使「窮賤易安，幽居靡悶」。鍾氏把文學創作與作者的不幸緊密地聯繫在一起，於是使得一些平庸俗氣的士人認為文學著作為不祥之物，並且它會導致災難，即所謂「不有人咎，必有天殃」。因此北宋歐陽修曾駁斥了詩能使人窮的說法。

作者受到了歐陽修的啟發，結合自己的感觸，作者寫了該詞，充分讚美了詩人的價值，表現出一代文人的廣闊胸襟和非凡的自信。

「詩不窮人，人道得詩，勝如得官。」作者起句指出詩並不使人「窮」，有人說得到優美的詩句勝於得到好官呢！這裡是化用唐鄭谷《靜吟》「相門相客應相笑，得句勝於得好官」句，作者對鄭谷語是充分肯定的。詞的開篇就以簡潔、明快的語言，把作詩和作官對立起來，以詩人得詩勝於得好官來充分肯定詩人的價值，反映了古代文人投身詩文創作的執著追求和對此的真切熱愛的語言。「有山川草木，縱橫紙上；蟲魚鳥獸，飛動毫端。」此四句化用上述歐陽修之語，言詩人胸中蘊藏著廣闊的世界，筆端能驅使山川草木、蟲魚鳥獸，萬事萬物都將進入詩篇。這裡的「縱橫」和「飛動」兩個詞語非常生動傳神，把鬱鬱蒼蒼的山川草木和生機勃勃的蟲魚鳥獸表現得十分淋漓盡致，勾勒出豐富多彩的藝術形象世界。「水到渠成，風來帆速，廿四中書考不難。」「考」，吏部每年對官員考核，任滿一週年為一考。中書即中書令，是唐代中書省是最高長官，為宰相。唐中葉時郭子儀，累官至太尉、中書令，封汾陽王，號「尚父」，權傾天下，其中為中書令之時間最長，得二十四考。這些不僅為世俗的目光所仰慕，即使在正統史家看來也是難能可貴，可是作者用「水到渠成，風來帆速」兩個淺而生動的比喻，說明們的累至高官，其實並不難，只不過是時會所致而已。名垂千古的忠臣良將不過如此，其他平庸之輩便更不在話下了。人們所說的，作者如此用筆，目的還在於反襯詩人之難得，並進一步把為官和作詩來進行比較。作官，什麼才難呢？作者答道：「惟詩也，是乾坤清氣，造物須慳。」「清氣」指俊爽超脫豪邁之氣，曹丕在《典論·論文》中指出：「文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。」他認為文章根據作者氣質不同，分清濁二體。這裡作者把秉沉濁之氣者排出詩人行列，認為詩是天地間清氣的集中表現，因此，造物者是不願輕意給予的。言外之意是詩才難得，只有超脫了世間的庸俗氣息才能得到天地間清氣，寫出清澈的詩篇。作者將寫詩與天地間的傳揚之氣緊密相連，實則指出詩人乃得天地之最精而生，可謂將詩人價值推崇到極致。

過片又從世間權貴不足貴說起。「金張許史渾閒，未必有功名久後看。」金日石單、張湯的後代，世為貴顯，與外戚許氏、史氏交好，是西漢宣帝時的四大家族，他們或是高官，或是貴戚，都曾權傾一時，為人們所羨慕，作者則認為極為平常，他用「渾閒」二字，將這些當時大人物一筆抹殺。的確，在當時炙手可熱的人物未必有什麼對社會、對人類有益的「功名」，他們隨著時光一起消逝是完全合理的。「算南朝將相，到今幾姓；西湖名勝，只說孤山。」這一韻把歷史上的權貴和歷史上的詩人作了生動的比較。「南朝」指宋齊梁陳，都建都於建康，偏安江左，所以故稱南朝。當時將相多為腐敗衰朽的高門士族，王、謝、瘐、顧幾大姓之間輪流執掌國政。他們當時都曾不可一世，可是到今天有人們對豪門貴胄記憶頗少，這裡（包括上韻的「金張許史」）說的雖是古代的權貴，實際上指南宋王朝的權貴奸佞如史彌遠、賈似道一類的人，他們或是已死，或正在氣焰囂張，世人為之側目，作者認為他們遲早要被人們所唾棄。與此相反，那位宋初隱居於西湖孤山、妻梅子鶴的詩人林逋，雖然他也沒有什麼「功名」，但因為他不趨慕富貴，寫下許多清麗的詩篇，因此被人們永遠記憶，他的居住之地也成為西湖名勝，給湖山也增加無窮的魅力詞人讚美創造精神財富的詩人，極力貶低富貴榮華，功名利祿，抒發詞人蔑視權貴的激憤之情。到此作者意猶未荊「像笏堆床，蟬冠滿座，無此新詩傳世間」。「笏」為古代官員上進所執之手板，唐玄宗時崔承慶一家，滿門高官，每歲家宴之時，其子婿畢至，「組佩輝映，以一榻置笏，重疊其上」。後多用以形容官僚子弟為高官者眾多，清代有傳奇名《滿床笏》。「蟬冠」，漢代皇帝侍從官員所著之冠以貂尾蟬文裝飾，後來成為顯貴之代稱。此二句言貴族之家盡可安排自己的子弟佔據高官要職，傳給他們財富權勢，但卻不可能給他們以濟世的才華。他們不會有傳世的詩句流傳在人間，他們無法創造精神財富。寫到這裡，作者充滿詩人的自豪感，因之，他舉出了最能引起詩人驕傲的杜甫，「杜陵老，向年時也自，井凍衣寒。」這位詩國的聖人，精神財富創造者的巨人，他為人們留下無比豐厚的精神財富，他終生關注國家和人民的疾苦。可是他自己卻常為饑寒所困，一子一女凍餓而死，自己最後也死於貧病交加。作者所舉出的詩句是杜甫被安史叛軍困於長安之時，至德元載（756年）之所作，他無衣無食，寫下了這篇著名的《空囊》。其中有句：「不爨井晨凍，無衣床夜寒。」與杜甫同時的有多少橫行一時的「五陵年少」、公侯卿相，乃至風流天子，但他們不都如過眼煙雲為人們所遺忘了嗎？可是這位當時只「留得一錢看」的詩人卻能以他美妙的詩篇，在宋代就受到普遍的尊敬（宋有人將杜甫比喻為集大成的孔子），成為眾多詩人的欣慕的凱模，作者用這位詩國的權威壓倒了世間（封建社會）以富貴勢力為支撐的權威，使全詞達到高潮。詞至此戛然而止。這三句不僅和詞的起韻相照應，也表明作者最尊崇的詩人是愛國憂民的詩人。

這首《沁園春》表達自己對詩歌作用的見解，論述詩人的地位，同時又抒發了自己在饑寒窮困中堅持創作的執著之情，詞人貶斥權貴反襯出作者的堅定，全詞充滿了為詩歌創作的獻身精神，表現出「貧賤不能移」的豪情。詞的基調高昂，激越氣勢磅礡，筆意跌宕。作者把詩人和權貴反覆對比，層層深入，權貴越來越遭貶仰，「二十四考中書」的郭子儀真正是國家的功臣，平安史之亂，拒吐蕃入侵，勳勞卓著，而「金張許史」則半是功臣，半是外戚，但這些功臣也只是忠誠於漢室，和安邦定亂關係不大，這比郭子儀就差了許多，而南朝將相則多腐朽不堪，能定國安邦者少而又少，列「家笏」、「蟬冠」指那些借祖先蔭庇而騰達的紈褲子弟，這些人更不足掛齒；用於對比的詩人，則從一般的詩人到隱逸山林的林逋，再到杜甫，逐級提高，更為鮮明地突出了主題，安排可謂匠心獨運。與表現內容相適應，作者用詞頗為恰當精準，對郭子儀這樣的功臣，只言達到也「不難」，只要客觀條件具備。對「金張」等人則用「渾閒」，表現了作者對他們的輕視。對「南朝將相」則用了一個「算」字，有「何足算也」之意。對貴族子弟則一筆否定。由此看來，此詞的修辭雖然樸素、通俗易懂，但卻富於表現力。