《酹江月/念奴嬌 觀潮應制》
【全詩原文】
玉虹遙掛,望青山隱隱,一眉如抹。忽覺天風吹海立,好似春霆初發。白馬凌空,瓊鰲駕水,日夜朝天闕。飛龍舞鳳,郁蔥環拱吳越。此景天下應無,東南形勝,偉觀真奇絕。好是吳兒飛彩幟,蹴起一江秋雪。黃屋天臨,水犀雲擁,看擊中流楫。晚來波靜,海門飛上明月。
《酹江月/念奴嬌 觀潮應制》
【詩詞賞析】
【註釋】:
這是一首應制詞。如同試帖詩「賦得體」那樣,「應制體」主要是應皇帝之命而作,內容基本上是為皇上,權臣歌功頌德,沒有新意可言,因而得不到人們的好評。古來應制詩詞盈千累萬,能流傳下來並為人們所傳誦的實是寥若晨星。吳琚這首「觀潮應制」可以算是個特例。
據周密《武林舊事》卷七載:淳熙十年(1183)八月十八日,宋孝宗與太上皇(高宗)往浙江亭觀潮。太上皇喜見顏色,曰:「錢塘形勝,東南所無。」孝宗起奏曰:「錢塘江湖,亦天下所無有也。」太上皇宣諭侍宴官,令各賦《酹江月》一曲,至晚進呈。太上皇以吳琚為第一。吳氏此作,在結構和內容上雖仍有應制體的習套,但不至於庸俗。上片描寫錢塘湧潮到來時的奇觀,真是奇肆壯麗;下片描述弄潮和觀潮的情景,亦有聲有色,其中還隱寓恢復中原之志,不愧為上乘之作。
一起三句,先寫環境氣氛。湧潮到來之前,江面開闊平靜,遠望對岸隱隱的青山,如同一抹眉黛。「玉虹」,即白虹,天上的白氣。「青山」,當指臨安府對岸西興、蕭山一帶的丘陵。三句寫寧靜的氣氛,以作烘托。「忽覺」二句,寫海潮初起的聲勢。「天風吹海立」,語本蘇軾《有美堂暴雨》詩:「天外黑風吹海立」。「春霆」,春雷。古人常以雷霆之聲比喻潮聲。枚乘《七發》描寫廣陵潮來的情景:「橫奔似雷行,⋯⋯聲如雷鼓。」吳詞好在「初發」二字,寫潮聲自遠而近,如春雷隱隱。「白馬凌空,瓊鰲駕水」,兩句形容潮頭波濤洶湧之狀。枚乘《七發》:「其少進也,浩浩豈豈,如素車白馬帷蓋之張。」「瓊鞅,玉鰨鰲是傳說中海上的大龜。《列子·湯問》載,天帝使巨鰲舉首承戴海上神山,後世因用「鰲戴」、「鰲忭」為感恩戴德、歡呼雀躍之詞。本詞謂潮水如白馬瓊鰲,「日夜朝天闋」,當有歌頌天恩聖德之意。雖然如此,亦寫出錢塘江潮雄闊的氣象,不失為名句。周密《武林舊事》有一段觀潮的描寫:「方其遠出海門,僅如銀線,既而漸近,則玉城雪嶺,際天而來,大聲如雷霆,震撼激射,吞天沃日,勢極雄豪。」可作此詞註解。「飛龍舞鳳,郁蔥環拱吳越。」上片收句,筆勢一轉,不再描寫江潮,用意更深一層,可見章法之妙。「飛龍」,「舞鳳」,喻錢塘山勢。杭州形勝,左江右湖,四山環拱,素有東南第一州之譽。天龍山、鳳凰山盤踞東南,鳳凰山在五代吳越時為國治,南宋時是皇帝的大內禁苑所在,皇城北起鳳山門,西迄萬松嶺,鬱鬱蔥蔥,氣象萬千。「飛龍」二語,承上啟下,引出後段感想,筆法氣勢,連成一貫。
「此景」三句,大筆概括。「此景」,既是江潮之景,也是整個錢塘形勝。把太上皇和孝宗的對話用入詞中,有如己出。「應制」如此,可算是得體了。「好是吳兒飛彩幟,蹴起一江秋雪」,由單純寫景轉入描寫人物活動。《武林舊事》卷三:「觀潮」載:「吳兒善泅者數百,皆披髮文身,手持十幅大彩旗,爭先鼓勇,泝迎而上,出沒於鯨波萬仞中,騰身百變,而旗尾略不沾濕,以此誇能。」唐宋時錢塘觀潮,每有善泅少年,以彩旗繫於竹竿上,執之舞於潮頭,稱為「弄潮」,以博取觀潮者的好感。「蹴起」句,形象生動。與辛棄疾《摸魚兒·觀潮上葉丞相》詞「蹴踏浪花舞」意同而用語更勝。以「秋雪」喻浪花,亦新警。「黃屋天臨,水犀雲擁,」寫皇帝出行觀潮的盛況。「黃屋」,帝王車蓋,以黃繒為蓋裡,故名。「水犀」,指水軍。《國語》載吳王夫差有「衣水犀之甲」的水軍,故稱。《武林舊事》對這次觀潮也有詳細的描述:「進早膳訖,御輦擔兒及內人車馬,並出候潮門。⋯⋯先是澉浦金山都統司水軍五千人抵江下,⋯⋯管軍官於江面分佈五陣,乘騎弄旗,標槍舞刀,如履平地,點放五色煙炮滿江。」宋孝宗在即位之初,任用主戰派將領張浚,發動抗金戰爭,隆興元年(1163)敗於符離,即與金重訂和約。儘管如此,比起一意乞和的高宗來,孝宗還是不忘恢復、希望有所作為的。「看擊中流楫」,暗用祖逖之典。《晉書·祖逖傳》載,祖逖率部渡江,中流擊楫而誓曰:「祖逖不能清中原而復濟者,有如大江1本詞用此,也表示恢復中原的遠大抱負。末二語以景語作結,餘味無窮。怒潮過後,海宴無波,飛上一輪明月。意境壯闊靜美,與上文描寫恰成對照。首尾呼應,寫景中寓有歌頌盛世太平之意,亦可見作者的獨具一格。
問宋朝 古詩 《酹江月/念奴嬌 觀潮應制》 的作者是誰?
答宋朝 古詩 酹江月/念奴嬌 觀潮應制 的作者是 吳琚。
問吳琚 的 酹江月/念奴嬌 觀潮應制 是什麼朝代的詩詞?
答吳琚 的 《酹江月/念奴嬌 觀潮應制》 是 宋朝 的詩詞 。
問詩句 玉虹遙掛,望青山隱隱,一眉如抹 出自哪首詩?
答玉虹遙掛,望青山隱隱,一眉如抹 出自 宋朝 的詩 《酹江月/念奴嬌 觀潮應制》。