徐俯的簡介和代表作
徐俯(一○七五~一一四一)字師川,自號東湖居土,分密人,有「東湖居士詩集」,據說共「三大卷」,上卷是古體,中卷是五言近體,下卷是七言近體,現在已經失傳了。清代厲鶚的「宋詩紀事」卷三十三和陸心源的「宋詩紀事補遺」卷四十八都搜輯了他的詩篇和斷句,當然還可以從宋人的筆記、詩話、類書,選集、集句詩裡添補好些。徐俯是黃庭堅的外甥,列入江西派。呂本中的「江西詩社宗派圖」惹起許多是非,當時有些列入江西派的人親自抗議,後世也有人認為某某不應當收在裡面,而某某該補進去。列入江西派的二十多位詩人裡,有一大半留下足夠數量的作品,讓我們辨別得出他們的風格。根據這些作品而論,他們受黃庭堅的影響是無可諱言的,只是有暫有久,有深有淺,淺的像比較有才情的韓駒,深的像平庸拘謹的李彭。黃庭堅的聲勢很浩大,有許多給他薰陶感染的詩人都沒有搜羅在江西派裡,這也是無可諱言的,例如跟李彭差不多的吳則禮、張擴之類。至於那些人列在江西派裡而否認受過黃庭堅的影響,也許有兩種原因。第一是政治嫌疑。宋徽宗趙佶即位以後,蔡京專政,把反對過王安石「新法」的人開了一張名單,通令全國把這些「奸黨」的姓名刻石立碑。蘇軾、孔平仲、張舜民、張耒、秦觀、黃庭堅都名掛黑榜,蘇黃的詩文書畫一律是違禁品,必須銷毀。因此模仿蘇黃詩體或字體的人往往遮遮掩掩,要到宋高宗趙構的時候,才敢露出真相。第二是好勝的心理。孫行者怕闖了禍牽累到先生,「只說是自家會的」本領;有些人成名之後,也不肯供出老師來,總要說自己獨創一派,好教別人來拜他為開山祖師。徐俯晚年說不知道舅舅的詩好在那裡,而且極口否認受過舅舅的啟發:「涪翁之妙天下,君其問諸水濱;斯道之大域中,我獨知之濠上」。不過他舅舅文集裡分明有指示他作詩的書信;在他自己的作品裡也找得著他承襲黃庭堅的詩句的證據;在他年輕的時候,同派的李彭稱讚他是外甥不出舅家,他好像並沒有抗議。他雖然回復上門請教的人說自己看不出黃庭堅詩歌的好處,但是喜歡黃詩黃字的宋高宗分付他題跋黃庭堅的墨跡,他就會說「黃庭堅文章妙天下」,承皇帝陛下賞識,「備於乙覽」,真是雖死猶榮!他這種看人打發、相機行事的批評是「儒林外史」的資料,不能算文學史的根據。只是他晚年的確想擺脫江西派的風格,不堆砌雕琢,而求「平易自然」,看來流為另一個偏向,變成草率油滑。
元代以後,「東湖居士詩集」失傳,徐俯也就冷落無聞。但是在南宋的作品裡,我們往往碰見從他那裡脫胎的詩句;例如他的名句:「一百五日寒食雨,二十四番花信風」,不但陸游、樓錀、敖陶孫、錢厚等人都摹仿過,而且流傳入金,給當時與南宋成為敵國的詩人侵佔去了。
--錢鍾書<宋詩選注>
宋朝 詩人 徐俯的簡介 補充[1]
徐俯(1075-1141) 字師川,號東湖居士,洪州分寧(今江西修水)人。黃庭堅之甥。因父死於國事,授通直郎,累官右諫議大夫。紹興二年(1132),賜進士出身。三年,遷翰林學士,擢端明殿學士,簽書樞密院事,官至參知政事。後以事提舉洞霄宮。工詩詞,語言秀麗,意境開闊。代表作有《念奴嬌》、《卜算子》([二]、[三])、《踏莎行》([一]、[三])、《鷓鴣天》(一)等,其中以《念奴嬌》為最著名。該詞聯想豐富,意象紛呈,浩氣瀰漫,頗有李白《月下獨酌》和蘇軾《水調歌頭*中秋》的那般放蕩不羈和雄邁氣象。有《東湖集》,不傳。
宋朝 詩人 徐俯的介紹 補充[2]
徐俯(一○七五~一一四一)字師川,自號東湖居土,分密人,有「東湖居士詩集」,據說共「三大卷」,上卷是古體,中卷是五言近體,下卷是七言近體,現在已經失傳了。清代厲鶚的「宋詩紀事」卷三十三和陸心源的「宋詩紀事補遺」卷四十八都搜輯了他的詩篇和斷句,當然還可以從宋人的筆記、詩話、類書,選集、集句詩裡添補好些。徐俯是黃庭堅的外甥,列入江西派。呂本中的「江西詩社宗派圖」惹起許多是非,當時有些列入江西派的人親自抗議,後世也有人認為某某不應當收在裡面,而某某該補進去。列入江西派的二十多位詩人裡,有一大半留下足夠數量的作品,讓我們辨別得出他們的風格。根據這些作品而論,他們受黃庭堅的影響是無可諱言的,只是有暫有久,有深有淺,淺的像比較有才情的韓駒,深的像平庸拘謹的李彭。黃庭堅的聲勢很浩大,有許多給他薰陶感染的詩人都沒有搜羅在江西派裡,這也是無可諱言的,例如跟李彭差不多的吳則禮、張擴之類。至於那些人列在江西派裡而否認受過黃庭堅的影響,也許有兩種原因。第一是政治嫌疑。宋徽宗趙佶即位以後,蔡京專政,把反對過王安石「新法」的人開了一張名單,通令全國把這些「奸黨」的姓名刻石立碑。蘇軾、孔平仲、張舜民、張耒、秦觀、黃庭堅都名掛黑榜,蘇黃的詩文書畫一律是違禁品,必須銷毀。因此模仿蘇黃詩體或字體的人往往遮遮掩掩,要到宋高宗趙構的時候,才敢露出真相。第二是好勝的心理。孫行者怕闖了禍牽累到先生,「只說是自家會的」本領;有些人成名之後,也不肯供出老師來,總要說自己獨創一派,好教別人來拜他為開山祖師。徐俯晚年說不知道舅舅的詩好在那裡,而且極口否認受過舅舅的啟發:「涪翁之妙天下,君其問諸水濱;斯道之大域中,我獨知之濠上」。不過他舅舅文集裡分明有指示他作詩的書信;在他自己的作品裡也找得著他承襲黃庭堅的詩句的證據;在他年輕的時候,同派的李彭稱讚他是外甥不出舅家,他好像並沒有抗議。他雖然回復上門請教的人說自己看不出黃庭堅詩歌的好處,但是喜歡黃詩黃字的宋高宗分付他題跋黃庭堅的墨跡,他就會說「黃庭堅文章妙天下」,承皇帝陛下賞識,「備於乙覽」,真是雖死猶榮!他這種看人打發、相機行事的批評是「儒林外史」的資料,不能算文學史的根據。只是他晚年的確想擺脫江西派的風格,不堆砌雕琢,而求「平易自然」,看來流為另一個偏向,變成草率油滑。
元代以後,「東湖居士詩集」失傳,徐俯也就冷落無聞。但是在南宋的作品裡,我們往往碰見從他那裡脫胎的詩句;例如他的名句:「一百五日寒食雨,二十四番花信風」,不但陸游、樓錀、敖陶孫、錢厚等人都摹仿過,而且流傳入金,給當時與南宋成為敵國的詩人侵佔去了。
--錢鍾書<宋詩選注>
問宋朝 詩人 徐俯的代表作 有哪些?
答宋朝 詩人 徐俯的代表作 包括:
《卜算子》《念奴嬌》《鷓鴣天》《卜算子》《踏莎行》《浣溪沙》《鷓鴣天》《虞美人》《踏莎行》《南歌子》。
問徐俯是哪個朝代的人?
答徐俯 是 宋朝 詩人。