旆拂西風，客應星漢，行參玉節征鞍出處哪首詩 - 宋朝詩人高觀國的詩《雨中花/夜行船》

《雨中花/夜行船》

【全詩原文】

旆拂西風，客應星漢，行參玉節征鞍。緩帶輕裘，爭看盛世衣冠。吟倦西湖風月，去看北塞關山，過離宮禾黍，故壘煙塵，有淚應彈。文章俊偉，穎露囊錐，名動萬里呼韓。知素有、平戎手段，小試何難。情寄吳梅香冷，夢隨隴雁霜寒。立勳未晚，歸來依舊，酒社詩壇。

《雨中花/夜行船》

【詩詞賞析】

【註釋】：

此詞無題序。據詞中「行參玉節征鞍」、「吟倦西湖風月，去年北塞關山」及「歸來依舊，酒社詩壇」等語來推測，詞是在杭州為送別詩社友人使金而寫的。而史達祖有「陪節欲行留別社友」的《龍吟曲》，《絕妙好詞箋》注云：「按梅溪曾陪使臣至金，故有此詞。」兩詞合參，知其間必有關係。高詞中尚有《齊天樂·中秋夜懷梅溪》和《八歸·重陽前二日懷梅溪》兩篇，正作於史達祖出使期間。（史詞題有「中秋宿真定驛」、「九月七日定興道中」等。）則史達祖出行前有詞留別包括高觀國在內的詩社朋友，高亦作詞相送，正是在情理之中。全詞通過詞人送友人史達祖出使和想像出使後的情景，表現了作者對天下大事的關心，對友人的期望，詞中流露的感情是積極向上的。寫作手法採用虛虛實實，虛實結合的手法，上片以寫實為主，下片以寫虛為主。他在敘事抒情，寫景議論時基本上採用直筆，以真情實感貫穿首尾，家國之情，摯友之誼均溶入其中，所以讀起來令人耳目一新。

關於史達祖此行背景，《四庫全書總目提要》卷一九九謂「必李壁使金之時，（韓）侂胄遣之隨行覘國」，那就是寧宗開禧元年（1205）六月「遣李壁賀金主生辰」（《宋史·寧宗紀》）那一次。金章宗完顏璟生辰名「天壽節」，在九月一日。南宋六月遣使，七月出發。詞首云「旆拂西風」，正是此時。次句「客應星漢」，「星漢」即天河、銀河。客到天河有一段傳說。張華《博物誌》說：有個居住海邊的人，年年八月見海上有浮槎（木筏）去來，從不失期，他便乘槎而去，到達天河，與河邊牽牛人問答，又如期而歸。後嚴君平以為這是「客星犯牽牛宿」。又《荊楚歲時記》說此事，亦引《博物誌》，作張騫奉漢武帝命出使西域，尋找黃河源頭，乘槎經月，至天河。兩說在人到天河之後的細節大同小異，而開頭的人物與事由不同，卻稱同出於一書，「蓋古書傳本多異」（余嘉錫《四庫提要辨證》「荊楚歲時記」條說）。杜甫《秋興八首》「奉使虛隨八月槎」詩句把兩者統一起來了，既采一說的「八月槎」，又采另一說的張騫「奉使」（杜《秋日夔府詠懷》「查上似張騫」句同此典故）。高觀國詞此句也是巧妙地利用這一傳說，既點明史達祖的「奉使」，也暗以「八月槎」切合宋金每年定期互派使節作經月之行，向對方祝賀皇帝生辰，按時去、按時歸的事，寫得典雅有情致。「行參玉節征鞍」。「玉節」，信物之一種，見《周禮·地官·掌節》。古代使臣持節以行。這句是說行將參加使節團啟行。一「參」字體現史達祖的「陪節」身份。「行」字是副詞，表將發未發之時。開頭三句把友人參加出使即將出發的時間、事由點出，與史詞題中「陪節欲行」四字相合。以下就進一步展開關於友人此行的平鋪直敘。「緩帶輕裘，爭看盛世衣冠」，先寫儀表服飾。「緩帶輕裘」，見得風度儒雅，也暗示其未著官服，不是有官職的正式使者身份。「盛世衣冠」，顯示上國威儀；南宋雖屬偏安之局，立國也近百年，維持東南的繁榮，在作者看來，宜可稱為「盛世」。「爭看」二字，說的不僅是出發時路上行人，連進入金鏡以後漢族百姓思宋的心情也包攝在內了。「吟倦西湖風月，去看北國關山」，再體會友人此行心理。上句切此前同社觴詠事，下句切當下陪節使金事。所謂「吟倦」，是暫時放下在西湖吟風弄月的詞筆，去看北國關山。下句承上「吟」字的餘波，在「看」之中當包括有所見、有所感而亦有所詠；字面上省略掉了，這意思還是可以摸得著的。「過離宮禾黍，故壘煙塵，有淚應彈」三句，也約略透露了有「吟」字的一脈貫通。此行所歷關山中，有北宋舊日的大片領土，包括故都汴京（也是友人史達祖的故鄉），還有早割於契丹而為金所承襲的燕雲故地，出使所經，知當有感而出涕。《詩·王風·黍離》序云：「周大夫行役至於宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也。」《黍離》之詩表達了南宋人的共同心聲，也是這三句詞的出典。其中「彼黍離離，彼稷之穗，行邁靡靡，中心如醉」，又是史達祖《龍吟曲·陪節欲行留別社友》詞中「休吟稷穗」句所本。高、史兩詞說到一塊兒去了，這也是兩詞唱和關係之一證。上片由友人之出使，預想其一路上的見聞感慨，場景過度自然，筆調跌宕起伏，感情反差甚大，南方與北國的鮮明對比，產生強烈的藝術感染力。一結又似住未住，有力地聯結了上片，又巧妙地引發了下片。

下片繼續設想友人出使金國後的種種情景，突出其才略的表現。「文章俊偉，穎露囊錐，名動萬里呼韓」，這是外露的。史達祖有雄才大略，能文章，只因未中進士，不能由正途入仕，屈身僚吏，這是作者所熟知的。此番陪節使金，也算是囊錐出頭（用《史記·平原君列傳》所記毛遂語）。西漢時匈奴有呼韓邪單于，此借指金主。中朝傑出人物其聲名為異國所知的，如《新唐書·李揆傳》所載，揆為入蕃會盟使，至蕃，酋長曰：「聞唐有第一人李揆，公是否？」這是以政事見知的。蘇轍《奉使契丹寄子瞻》詩云：「誰將家集過幽都，每被行人問大蘇。莫把文章動蠻貊，恐妨談笑臥江湖。」這是以文章見知的。高觀國詞中亦寓此意，因為是酬贈之作，故不免有很大的誇張成分，這樣的恭維舊時是不以為怪的。下面「知素有、平戎手段，小試何難」，這是內藏的。李壁一行，名為「賀金主生辰」，實則是去深入金國摸底。葉紹翁《四朝聞見錄》載：開禧初，韓侂胄欲興兵伐金，遣張嗣古覘敵（張出使在嘉泰四年即公元1204年，亦賀天壽節）；張還報，大不合韓的要求，再於此年遣李壁。派他的親信史達祖同行，用意是很顯然的。韓侂胄的北伐意圖，在南宋都城內部都是公開的秘密，其遣李壁，和史之陪節同行，高觀國恐怕也是知底細的，所以用到了「平戎手段，小試何難」的語言。瞭解了出使的背景，對於這兩句詞的真切合義就更有所體會。這也是作者對於友人此行的鼓勵。如果說，上面這五句是駿馬飛馳，激情迸發，那麼下面的「情寄」兩句則是按轡徐行，含情脈脈。分別後人雖兩地，情結一心，願借書信往還，以互訴相思。寄梅用陸凱自江南寄梅花詣長安與范曄事，夢雁本梁簡文帝《賦得隴坻雁初飛》詩末韻「相思不得反，且寄別書歸」。梅與雁，既刻畫南北物態特點，又形容兩地路途遙隔，音信難通。這裡作者以慢節奏抒情對應前面的急旋律言志，形成抑揚頓挫之妙筆，結構上顯得張弛疾徐，跌宕多姿，並與開頭的送行呼應。最後三句，針對史達祖詞末韻「看歸來，幾許吳霜染鬢，驗愁多少」，而殷切寄語，祝願友人出使成功，歸來後與從前一樣，詩酒共聚，將上片之「吟倦西湖風月」意思再作兜轉，用筆不懈。