李東陽的詩集，明朝詩人李東陽的簡介及代表作，李東陽詩詞大全

李東陽的簡介和代表作

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明朝 詩人 李東陽的簡介 補充[1]

李東陽（1447—1516）字賓之，號西涯，謚文正。漢族，祖籍湖廣長沙府茶陵州（今湖南茶陵）人，寄籍京師（今北京市）。明代中後期茶陵詩派的核心人物，詩人、書法家、政治家。天順八年進士，授編修，累遷侍講學士，充東宮講官，弘治八年以禮部侍郎兼文淵閣大學士，直內閣，預機務。立朝五十年，柄國十八載，清節不渝。文章典雅流麗，工篆隸書。有《懷麓堂集》、《懷麓堂詩話》、《燕對錄》。

生平

明英宗正統十二年（1447年）六月初九李東陽出生於北京西涯村，父親李淳是個飽學之士，以教私塾為生，因家貧，甚至還當過擺渡的船工。幼年就顯現出非凡的才華。李東陽4歲時隨父親在北京時就會寫直徑一尺的大字，被京城中人視為神童。順天府官員把李東陽推薦給景帝，李東陽當著景帝寫下「龍、鳳、龜、麟」等大字，景帝非常高興，賜給李東陽珍奇水果和金銀元寶。之後，並兩次召見准予李東陽進順天府學讀書。

明英宗天順八年（1464年），李東陽十八歲即中進士（跨級直接考），殿試二甲第一，選庶吉士，不久授編修，參與修撰《英宗實錄》。憲宗成化三年（1467年）書成，升從六品俸。後遷侍講，旋入經筵侍班。十六年，為應天鄉試考官。二十年，再遷侍講學士，輔太子誦習。二十二年丁父憂。孝宗弘治二年（1489年），補原官加左庶子，預修《憲宗實錄》。書成，升太常寺少卿。

弘治五年大旱，孝宗敕群臣言天災事，東陽條摘有關《孟子》，以天災與時政闕失相聯，天降災福與人事有關，望皇帝勤習經文，以誠意動天意。而其他「凡事關祈禱，悉加屏絕。」疏上，孝宗稱賞。遷禮部右侍郎，入內閣專典誥敕事。八年，以本官入文淵閣參預機務。十一年，加太子少保禮部尚書兼文淵閣大學士。十六年，纂修《大明會典》成，進太子太保、戶部尚書、謹身殿大學士。時內閣大學士劉健、謝遷頗有剛直之名，劉健善斷，謝善持論，而東陽性溫而多智謀。一時有「李公謀、劉公斷、謝公尤侃侃侃」之贊。孝宗對三大臣意見頗多採納，並常召入宮中議事，「呼先生而不名。」

十七年，重修闕里孔廟工竣，東陽奉詔往祭。及歸，上《通達下情題本》，直陳時局艱難，不報。

武宗即位，大肆擴充皇莊，別構宮苑，假借巡視搜括民財，劫掠婦女。天下怨聲載道，人民苦痛。又寵用宦官，任意緝拿民眾，誣辱朝臣 。正德元年（1506年），東陽等上疏極陳「嬉游廢政」之弊；又上疏論「時政四弊」，皆不報，乞休；武宗不允，而朝政無所改。十月，朝官紛請誅宦官劉瑾等，武宗與內閣議時，劉健、謝遷持論激烈，至於推案哭罵，遂為武宗所惡。劉、謝上疏乞休，惟東陽仍留內閣。劉、謝即免，內閣引進王鏊、焦芳，迭加東陽少師、太子太師、吏部尚書、華蓋殿大學士。二年，《歷代通鑒纂要》成，以書中一、二頁裝潢顛倒錯亂，字體亦微小差訛，劉瑾、焦芳等人構東陽罪，武宗有旨不問，得免禍。

五年秋，劉瑾被誅，東陽薦劉忠、梁儲入閣。而武宗嬉樂如舊，宦官張永、谷大用等仍受重用。內閣奏議徒為虛文，政治腐敗日甚一日。東陽於正德七年辭官。深居簡出，以詩酒自娛。十一年（1516）病卒，年69。

李東陽以台閣大臣主持文壇數十年，其為詩文典雅工麗，為首形成「茶陵詩派」。兼善書法，於篆隸造詣尤高。大家讚道李東陽「長沙公大草，中古絕技也！玲瓏飛動，不可按抑，而純雅之色，如精金美玉，毫無怒張蹈厲之癌，蓋天資清澈，全不帶渣滓以出。」所著有《懷麓堂集》100卷、《懷麓堂詩話》1卷，又有《燕對錄》、《東祀錄》等（據《四庫總目》）。《明史》有傳。

文學創作

李東陽論詩聲、色並重，他認為詩歌的較高境界應該是「詩必有具眼，亦必有具耳。眼主格，耳主聲。聞琴斷知為第幾弦，此具耳也。月下隔窗辨五色線，此具眼也。」他要求以此為準繩來辨別唐音、宋調：「試看所未見詩，即能識其時代格調，十不失一，乃為有得。」他推崇盛唐詩特別是杜甫詩， 就要求人們先知唐調：「長篇中須有節奏，有操有縱，有正有變，若平鋪穩布，雖多無益。唐詩類有委曲可喜之處，惟杜子美頓挫起伏，變化不測，可駭可愕，蓋其音調與格律正相稱，回視諸作，皆在下風。然學者不先得唐調，未可遽學杜也。」(以上引文皆見《懷麓堂詩話》)正因為李東陽有這樣的理論主張，所以他的山水詩的創作不僅注重色澤耀眼，而且注重音調和諧。由於李東陽長期生活在北京，京城內外的自然山水也就成為他欣賞創作的對象。他曾頗有激情地描繪過《京都十景》，其中有一首這樣寫道：薊門城外訪遺蹤，樹色煙光遠更重。飛雨過時青未了，落花殘處綠還濃。路迷南郭將三里，望斷西林有數峰。坐久不知遲日霽，隔溪僧寺午時鐘。

--《京都十景·薊門煙樹》

以"蹤"、"重"、"濃"、"峰"、"鍾"為韻腳，讀來琅琅上口，宛轉自然；詩人注重"青"、"綠"色彩的描繪，也能激發讀者詩意化的想像。李東陽不僅能滿懷激情地描繪京城山水，而且能自覺地從京城山水中得到一種愉悅和省悟，使其精神進一步地昇華，例如他的《西山十首》中的第五首：

長為尋幽愛遠行，更於幽處覺心清。柢園樹老知僧臘，石壁詩存見客名。望入樓台皆罨畫，夢驚風雨是秋聲。人間亦有無生樂，化外虛傳捨衛城。

從人間的自然山水中就能領悟到樂趣，它成為對抗佛教虛無縹緲的宣傳的最好辦法。這就是詩人所說的"幽處覺心清"。從李東陽的京城山水詩中，不難領悟出一位官高事閒、雍容華貴的士大夫丰采。

李東陽曾三次短暫的離京外出，可以說是眼界大開，使其山水詩創作更為豐富多彩。成化八年(473)，李東陽"乞歸展墓"，回原籍祭拜祖塋，得到了皇帝的批准。這是他第一次離開北京外出。他二月出發，八月回京，在茶陵呆了十八天。來回路上，他飽覽了祖國大好山河，遊歷了許多名勝古跡，促使他山水詩創作的詩興大發，正如他自己所云：「方吾舟之南也，出東魯，觀舊都，上武昌，溯洞庭，經長沙，而後至。其間連山大江，境象開豁，廓然若小宇宙而游混茫者，信天下之大觀也。既而下吉安，歷南昌，涉浙江，經吳會之墟，則溪壑深窈，峰巒奇秀，千變百折，間見層出，不知其極。柳子厚所謂曠與奧者， 幾其兩得之。其間流峙之殊形，飛躍開落之異情，耳目所接，興況所寄，左觸右激，發乎言而成聲，雖欲止之，亦有不可得而止矣。」(《南行稿序》)這次外出使李東陽山水詩創作的風格更為多樣化、豐富化。他能寫出氣勢磅礡的《長江行》：

......奇形異態不可以物象，但見變化無終窮：或如重胎抱混沌，或如浩氣開穹窿；或如織女抱素練，或如天馬馳風鬃；空山怒哮飽後虎，巨壑下飲渴死虹；或如軒轅鑄九鼎，大冶鼓動洪爐風；或如誇父逐三足，曳林狂走無西東；或如甲兵宵馳聚嘯滿山谷，或如神鬼晝露萬象出入虛無中。吁嗟乎，長江胡為若茲雄，人不識無乃造化之奇功。......

給人以一種雄奇奔放的陽剛之美的感受。他還能寫出具有"曠與奧"這種美的類型的《江中怪石》：

突兀山城抱此州，江間怪石擁戈矛。隨波草樹愁生罅，駭浪蛟龍卻避流。豈有喜曉能砥柱，只多沖折向行舟。憑誰一試君山手，月落江平萬里秋。

這些山水詩能給人們如此多樣的審美感受，這是李東陽在京城無法想像和創作的，這充分說明"江山之助"的重要性。

成化十六年(48)，李東陽又外出一次。這次外出是以翰林院侍講的身份，兼任應天府(南京)鄉試考試官。這次去南京時，由於「登舟兼程以經」，又「恐妨職事」，所以沒有心情欣賞山水進行創作。等到考試完畢，他才「延訪燕會，或登名山，歷勝地，輒有詩」。他還舟北上時，「遇石頭，沿大江，絕長淮，觀呂梁百步之壯，溯天津潞河之深，遠歸眺太行，數千里縈抱不絕，於是盡得兩京之形勝，神爽飛越，心胸開蕩，煙雲風雨之聚散，禽魚草木之下上開落，衣冠人物、風土俗尚之殊異，前朝舊跡之興廢不常者，不能不形諸言。」(《北上錄自序》)這次外出，也許由於年歲漸長，因而所寫的山水詩作寄寓的感慨較為深沉一些，如在南京時寫的《登清涼寺後台》：

虎踞關高鷲嶺尊，四山環繞萬家村。城中一覽無餘地，像外空傳不二門。人世百年同俯仰，江流中古此乾坤。南都勝概今如許，歸與長安父老論。

又如他離開南京時寫的《望龍潭驛》：

谷口斜通驛，山根半入江。磴雲朝拂翠，巖雨夜聞淙。水靜帆來

穩，天空鳥去雙。向來羈泊地，幽思繞離缸。

這些詩都能引發讀者一些理性化的思索，決不僅僅停留在表面化欣賞山水上。

弘治十七年(504)，李東陽又得到一次外出的機會。這是他第三次離京外出。原來，弘治十二年孔廟受災被毀，皇帝命令重建，到此年完工。於是弘治皇帝命令李東陽去孔廟祭祀。他四月出發，五月回京，"自發軔至返棹，為日四十有七。"這次外出，由於有政治任務在身，一路上注意訪察民情，"訪之道路，詢之官吏"，因而沒有過多時間遊山玩水，山水詩創作也隨之減少。即使有一些描寫山東山水的詩篇，其憂國憂民的情緒仍然貫穿其中。如其《望岳》一首長詩，一方面描寫了「半空翻碧浪，平陸走 蒼龍。紫愛沾嵐濕，青憐潑黛濃」的泰山景觀，一方面又發出「歲旱當憂國，民勞恐病農」的感喟。從這些山水詩不難看出，李東陽是一位具有「民本」思想的、較為正直的封建官吏，即使描山畫水，他也總是忘不了國事民瘼。

李東陽善於寫景，他在《游岳麓寺》吟道：

危峰高瞰楚江於，路出羊腸第幾盤。 萬樹松杉雙徑合， 四山風雨一僧寒。

平沙淺草連天遠，落日孤城隔水看。 薊北湘南俱到眼， 鷓鴣聲裡獨憑欄。

這首詩寫出了山的高峻，道的險曲，寺的宏偉，景的幽深，並透出一股孤獨蒼涼之氣，是歷代吟詠麓山詩詞中情景交融的一首。李東陽的許多抒懷詩感情真摯，思味雋永。李東陽從北京寫了一首《寄彭民望》贈失意回鄉的好友、湖南同鄉彭民望：

斫地哀歌興未闌，歸來長鋏尚須彈。秋風布褐衣猶短，夜雨江湖夢亦寒。

木葉下時驚歲晚，人情閱盡見交難。長安旅食淹留地，慚愧先生苜蓿盤。

1472年（成化八年）李東陽回到湖南長沙時在一首送別友人的詩中寫道：

湖南近凋瘵， 歎息為蒼生。」

後又在《浮客戶》詩中描寫船民生活：

江南人家船為屋，白髮長年水中宿。

生兒不識徒步勞，生女赤腳隨波濤。」

白髮蒼蒼的老人仍必須長年漂泊於水中，即使是小孩也要隨波逐濤，勞動者的生活是何等的艱辛。

李東陽在家鄉茶陵吟道：

春盡田家郎未歸， 小池涼雨試衣。

園桑綠罷蠶初熟， 野麥青時雉始飛。」

寫出了農村婦女春末夏初正葛布縫衣，摘桑養蠶一派勞動繁忙，生機勃勃的景象。

透過這些詩，反映出李東陽關心民間疾苦的憂國憂民之心。李東陽的詩還對長沙、茶陵民間特有風俗習慣端午節長沙龍舟競渡的歡騰場面描寫：

江頭彩旗耀日明，船上撾鼓不停聲。

湖南樂聲君記取，五月五日潭州城。」

這是端午節長沙百姓龍舟競渡的歡騰場面。

楊柳深深桑葉新，田家兒女樂芳春。

刲羊擊豕禳瘟鬼，擊鼓焚香賽土神。

這是明代茶陵農民春天社日的習俗，洋溢著盎然生機。

李東陽有《懷麓堂集》100卷傳世，並收入《四庫全書》，是當時影響較大的書籍之一。有學者評論李東陽：「高才絕識，獨步一時也，而充之以學問，故其詩文深厚渾雄，不少屈奇可駭之辭，而法度森嚴，思味雋永，盡脫凡近而古意獨存。每晚豪伸紙，無趣溢發，操縱開闊，隨意所如而不逾典則。」