祖教宗中有二門，十度萬地稱為尊出處哪首詩 - 宋朝詩人釋延壽的詩《定慧相資歌》

《定慧相資歌》

【全詩原文】

祖教宗中有二門，十度萬地稱為尊。

初名止觀助新學，後成定慧菩提根。

唯一法，似雙分，

法性寂然體真止，寂而常照妙觀存。

定為父，慧為母，

能孕吉聖之門戶。增長根力養聖胎，

唸唸出生成佛祖。定為將，

慧為相，能弼心王成無上。

永作群生證道門，即是古菩提樣。

定如月，光爍外道邪星滅。

能挑智炬轉分明，滋潤道芽除愛結。

慧如日，照破無明之暗室。

能令邪見愚夫禪，盡成般若波羅蜜。

少時默，剎地靜，

漸漸增修成正定。諸聖較量功不多，

終見靈台之妙性。瞥聞法，

才歷耳，能熏識藏覺種起。

一念回光正智開，須臾成佛法如是。

禪定力，不思義，

變凡為聖剎地時。無邊生死根由斷，

積動寺勞巢穴墮。湛心水，

淨意珠，光吞萬象爍千途。

抉開己眼無瑕翳，三界元無一法拘。

覺觀賊，應時克，

攀援病，倏然淨。

蕩念垢兮洗惑塵，顯法身兮堅慧命。

如斷山，若停海，

天翻地覆終無改。瑩似琉璃含寶月，

倏然無寄而無待。般若慧，

莫能量，自然隨處現心光。

萬地門中為導首，一切時中稱法王。

竭苦海，碎邪山，

妄雲捲盡片時間。貧女室中金頓現，

壯士額上珠潛還。斬癡網，

截欲流，大雄威猛更無儔。

能令鐵床銅柱冷，頓使魔怨業果休。

和諍訟，成孝義，

普現群生諸佛智，邊邪惡慧盡朝宗，

螻蟻鯤鵬齊受記。偏修定，

純陰爛物刳正命。若將正慧照禪那，

自然虧法明如鏡。偏修慧，

純陽枯物成迂滯。須憑妙定助觀門，

如月分明除霧翳。勸等學，

莫偏修，從來一體無二頭。

似禽兩翼飛空界，如車二輪乘白牛。

即向凡途登覺岸，便於業海泛慈舟。

或事定，制之一處無不竟。

或理定，唯當直下觀心性。

或事觀，明諸法相生籌算。

或理觀，頓了無一無那畔。

定即慧，非一非二非心計。

慧即定，不同不別絕觀聽。

或雙運，即寂而照通真訓。

或俱泯，非黨員定非慧超常准。

一塵入定眾塵起，般若門中成法爾。

童子身中三昧時，老人分談真軌。

能觀一境萬境同，近塵遠剎我不通。

真如路上論生死，無明海裡演圓宗。

眼根能作鼻佛事，色塵入定香塵起。

心境常同見自差，誰言不信波元水。

非寂非照絕言思，而寂而照功無比。

權實雙行闡正途，體用更資含妙旨。

勸諸子，勿虛棄，

光陰如箭如流水。散亂全因缺定門，

愚盲只為虧真智。真實言，

須入耳，千經萬論同標記。

定慧全功不暫忘，一念頓歸真覺地。

定須羽，慧須聞，

勿使靈台一點昏。合抱之樹生毫末，

積漸之功成寶尊。獼猴學定生天界，

女子才思入道門。自利利他因果備，

若除定慧莫能論。