宮煙曉散春如霧，參差護晴窗戶出處哪首詩 - 宋朝詩人王易簡的詩《齊天樂 客長安賦》

《齊天樂 客長安賦》

【全詩原文】

宮煙曉散春如霧。參差護晴窗戶。柳色初分，餳香未冷，正是清明百五。臨流笑語。映十二闌干，翠嚬紅妒。短帽輕鞍，倦游曾遍斷橋路。東風為誰媚嫵。歲華頓感慨，雙鬢何許。前度劉郎，三生杜牧，贏得征衫塵土。心期暗數。總寂寞當年，酒籌花譜。付與春愁，小樓今夜雨。

《齊天樂 客長安賦》

【詩詞賞析】

【註釋】：

王易簡是南宋末的及第進士。南宋都城臨安，有西湖這樣的美景，想必他在春風得意時必多暢遊其處。後來作者又歷亡國之事，在晚年著筆，以長安寫臨安，其箇中滋味，亦是難以卒言。

上闋寫清明寒食的景象，以「倦游曾遍」提點全文，說明這是對往事的追憶。

「宮煙曉散春如霧，參差護睛窗戶。」早晨，宮中煙氣飄散，宛如春霧，參差披拂，籠罩睛窗。「春如霧」，讀為「如春霧」。詞序顛倒，意為增加朦朧之美。這兩句寫的是清明寒食的情景。據史載，寒食的第三天即清明節。南宋宮中風俗命小內侍在閣門用榆木鑽火，先成者賜之金碗和絹三匹。並賜臣僚與臣燭，常謂「鑽木改火」。唐詩人韓翃曾有：「日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家」。可見唐宮之俗亦如是。這是當日宮廷的一種節日儀式，作者把它加以詩化。「柳色初分，餳香未冷」，是清明景象。南宋時俗，在寒食和清明時，京城家家用柳條插到門上，叫「明眼」。這便是「柳色初分」的含義。餳，即飴糖，是寒食應節食品。「初分」、「未冷」，初，未指程度。「正是清明百五」用「正是」明確點出時令。「百五」指寒食節，據載，和冬節正好相距一百零五日，叫寒食，禁火三日。因而稱之。

「臨流笑語。映十二欄於，翠顰紅妒」：一群衣飾明艷的游春女子正倚著欄干，臨流談笑，姿色周圍的紅花翠柳感到嫉妒。「十二欄干」，出自南朝樂府《西洲曲》：「欄干十二曲，垂手明如玉。」「紅」、「翠」，如「紅衰翠減」、「綠肥紅瘦」、「慘綠愁紅」之類常用之來代表繁花綠葉，或花光柳色。「顰、妒」兩字是詞眼，作景人合一的描寫，從側面有力地烘托出倚欄笑語的女郎們美艷動人之處。連清明前後爛漫嬌柔的花柳尚懷生嫉忌之心，反襯姑娘們的美貌多姿。南宋時西湖上有很多可以行樂的地方。從斷橋以西到蘇公堤，都種繁花柳樹，都有一些小亭館可以休息。這裡自有很多「欄干」和「紅翠」了。

「短帽輕鞍，倦游曾遍斷橋路」。游而至「倦」，想必次數極多。西湖是杭州人常游之地，有錢人常在這裡拋金灑銀，故有「銷金鍋兒」之稱。作者年輕時便是那「銷金鍋兒」的常客。聯繫上面，他的西湖之遊大概不單是觀賞風景，而包括「風月冶遊」在內的。

「東風為誰媚嫵」追憶完畢，便是感慨。「媚嫵」是嬌美之意。東風啊，你今天又為誰釀就這滿湖春色呢？這一切恐怕都已經與己無關了。歲月無情，人亦易老，感慨系之，前度劉郎，三生杜牧，贏得征衫塵土。境界拓深，抒發出更內在、更深沉感慨：我就像當年的劉禹錫、杜牧，舊地重遊，美麗已不見，只剩些塵土，真有恍如隔之感０前度劉郎」借於劉禹錫的《再游玄都觀》詩中。「三生杜牧」，黃庭堅曾有詩：「春風十里珠簾卷，彷彿三生杜牧之。」杜牧有詩《贈別》：「春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。」作者把自己比作是杜牧的後身，這大概是指的自己在美好的春日裡重到西湖所產生物是人非、難以為懷的感慨。由此引出下文：「心中暗數。總寂寞當年，酒籌花譜。」酒籌，喝酒時用以計數的籌子。花譜，指記載四時花卉的書籍。這裡「酒籌花譜」指宴遊玩樂之事。自己美好的心願都已落空，再不可能像以前那樣地宴飲暢遊、盡情歡樂了。心境沮喪已極，而「屋漏偏逢連陰雨」這時，夜幕降臨，淅瀝細雨敲打心頭，一股愁悶的陰影不覺悄悄襲上心頭。「付與春愁，小樓今夜雨」，往日歡游，化為今夜釀愁的春雨。詞不直抒而曲筆，使詞意顯得委婉蘊藉，更耐咀嚼。

這首詞從寫景到抒懷。在寫景時，又以「夜雨」和「曉煙」護睛相呼應，襯托出詞人的心境。作者是宋末進士，國變之後，隱居不仕，屬於「遺民作家」。詞中借對風月冶遊的眷念和追惜。寄托自己對故國的愁思。