朝雲橫度，轆轆車聲如水去出處哪首詩 - 宋朝詩人蔣興祖女的詩《減字木蘭花 題雄州驛》

《減字木蘭花 題雄州驛》

【全詩原文】

朝雲橫度，轆轆車聲如水去。白草黃沙，月照孤村三兩家。飛鴻過也，百結愁腸無晝夜。漸近燕山，回首鄉關歸路難。

《減字木蘭花 題雄州驛》

【詩詞賞析】

【註釋】

１雄州：河北雄縣。

２轆轆：車聲。

３白草黃沙：指北方邊遠地區的荒涼景象。

【評解】

此詞作者抒寫亡國喪家、被虜北行的深哀巨痛。如泣如訴，感人至深。上片寫被虜

途中的情景，下片寫「回首鄉關」的悲痛心情。全詞情景交融，淒楚哀婉，字字血淚，

句句生悲。用語精當，化典自如。

【集評】

況周頤《蕙風詞話》：此詞寥寥數十字，寫出步步留戀，步步淒惻之情。

韋居安《梅澗詩話》：靖康間，金人至闕。陽武令蔣興祖死之。其女被虜，至雄州

驛，題詞驛中。蔣令浙西人，其女方笄，美顏色，能詩詞。（此亦湯巖起《詩海遺珠》

所載）

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陳寅恪論明末女愛國者柳如是時曾說：披尋其篇什，「往往窺見其孤懷遺恨，有可以令人感泣不能自己者焉。夫三戶亡秦之志，《九章》哀郢之辭，即發自當日之士大夫，猶應珍惜引申，以表彰我民族獨立之精神，自由之思想，何況出於婉孌倚門之少女，綢繆鼓瑟之小婦」（《柳如是別傳·緣起》）。然而早在宋代，在靖康之變及南宋滅亡那個時局動亂的時代裡，便曾湧現出一批愛國女詞人，如李清照、蔣興祖女、淮上女、徐君寶妻、王清惠、金德淑等。她們的詞作，雖不一定是高唱三戶亡秦之志，卻無愧列為《九章》哀郢之辭，自有其令人感泣之思想情感價值。這是宋代歷史上所出現一大重要文化現象。

《宋史》卷四五二《忠義傳》載：蔣興祖，常州宜興（今屬江蘇）人，知開封陽武縣（今河南原陽）。靖康初，金兵侵犯京師，取道武縣，有人勸他避走，興祖曰：「吾世受國恩，當死於是。」他與妻子留不去。金數百騎來攻，不勝，敗走。第二日，金兵又至破城。興祖戰死，年四十二。妻及長子相繼死去。元韋居安《梅澗詩話》卷下云：「靖康間，金人犯闕，陽武蔣令興祖死之。其女為賊虜去，題字於雄州（今河北雄縣）驛中，敘其本末，乃作《減字木蘭花》詞云云。蔣令，浙西人，其女方笄，美顏色，能詩詞，鄉人皆能道之。」蔣興祖女此詞所寫回首鄉關之悲痛，實為愛國精神之體現。

「朝雲橫度，轆轆車聲如水去。」長空中，寒風翻捲朝雲滾滾而去。大地上，金兵驅載婦女迢迢而去。

轆轆車聲，作者將之比喻為水聲，足見其靈心。車馬北馳，無休無止，正如水流沒有停留之時。一路車聲，如幽咽、如泣訴，是水聲？還是行人的悲泣聲？恍惚不能辨清。起筆二句，呈現出女主人公俯地仰天哀哀無告之形象，亦暗示出「馬邊懸男頭，馬後載婦女」（蔡琰《悲憤詩》）；塵埃干雲，一路悲聲之慘景。多少被擄掠的婦女，「或有骨肉俱，欲言不敢語，失意機微間，輒言斃降虜」。（《悲憤詩》）這種種情狀，可以想見。「白草黃沙，月照孤村三兩家」，此二句，女詞人從關注被擄婦女之慘景，轉向沒途北國之慘象。

雄州一帶，已被金人占。上言朝雲橫度，此言月照孤村，表現出朝行暮宿，千里途程，至此唯見莽莽黃沙，一片白草。在過去昔黍麻蔽野之地，今為女真牧馬之區。月子彎彎，大地蒼蒼涼涼。大平原上，殘存三兩人家之孤村，愈見荒寂。意境開廓悲沉如此，已寫出女詞人命運與共人家國悲劇，而用含蓄委婉之至。

上片既寫詞人被擄北去及北方慘象，下片遂轉為抒發內心情感，寫其一己之悲愴心靈，機杼井然。

「飛鴻過也，萬結愁腸無晝夜。」上句猶寫天空之星。大雁南飛，卻不能為詞人寄書信倍加女主人公失去自由和國家之創痛。下句，詞境即呈為描寫內心世界。愁腸萬結，何可解脫。女詞人之全部心態，全概況於此四字。「境界非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。」（《人間詞語》）加之以日日夜夜之時綿延，詞人的內心境界遂愈加深沉。有多少話該傾訴呵。然而，女詞人下邊所寫，只是：「漸近燕山，回首鄉關歸路難。」結筆二句，言語樸素，感情真摯，境界實高。燕山，即燕山府（今北京）。徽宗宣和七年十二月，同知燕山府郭藥師叛降金，於是勾結金兵南下至汴京，燕山成為金之後方重鎮。一至燕山，其身將永為奴矣。鄉關，乃親人祖國之所在，亦為一個人生命所繫之地，國破家亡，自身遭動，回首鄉關，歸路甚難！難字結句，意蘊深重。家亡國破，可得復乎？難自由之身，可得復乎？亦難。讀之淒然。然而此一弱女子，在絕境下仍步步回首鄉國，讀之更令人肅然。

《梅澗詩話》收錄此詞後並記載曰：「近丁丑歲，有過軍挾一婦人經從長興和平酒庫前，題一詞云：『我生不辰，逢此百罹，況乎亂離。奈惡因緣到，不夫不主；被擒捉去，為妾為妻。父母公姑，弟兄姨妹，流落不知東與西。心中事，把家書寫下，分付伊誰？越人北向燕支。回首望、雁峰天一涯。奈翠鬟雲軟，笠兒怎戴；柳腰春細，馬迅難騎。缺月疏桐，淡煙衰草，對此如何不淚垂！君知否，我生於何處，死亦魂歸。』詞名《沁園春》，後書雁峰劉氏題。語意淒惋，見者為傷心，可與蔣氏詞並傳。」從記載中分析劉氏當是南宋末被元兵所擄之婦女，可見其詞亦感人至深，並可通過此詞窺到蔣詞中之隱痛深哀。不夫不主、為妾為妻之痛，當亦萬結愁腸之一愁。笠兒怎戴、馬迅難騎之苦，實寫出異地不同飛俗，而為一切被擄女子所不堪忍受。尤其「我生於何處，死亦魂歸」，正與「回首鄉關」同一意境。兩位女詞人對於祖國之深情，實為愛國精神之體現。