《瀑布聯句》
【全詩原文】
千巖萬壑不辭勞,遠看方知出處高。--黃檗
溪澗豈能留得住,終歸大海作波濤。--李忱
《瀑布聯句》
【詩詞賞析】
【註釋】:
太平天國南王馮雲山素嫻詩文,曾書瀑布詩「穿山透石不辭勞,到底方知出處高」云云,以賦壯懷。他的詩就是由這一首唐詩改易數字而成。此詩中瀑布形
象充分人格化,寫得有氣魄,為馮雲山激賞不是偶然的。
此詩的首句是瀑布的溯源。在深山之中,有無數不為人知的涓涓細流,騰石注澗,逐漸彙集為巨大山泉,在經歷「千巖萬壑」的艱險後,它終於到達崖前,「一落千丈」,形成壯觀的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折過程,賦予無生命之物以活生生的性格。「不辭勞」三字有強烈擬人化色彩,充溢著讚美之情,可與《孟子》中一段名言共讀:「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。」艱難能錘煉偉大的人格。此句似乎隱含這樣的哲理。
近看巨大的瀑布,砅崖轉石,跳珠倒濺,令人有「飛流直下三千尺,疑是銀河落九天」之感,卻又不能窺見其「出處」。惟有從遠處望去,「遙看瀑布掛前川」時,才知道它來自雲煙繚繞的峰頂。第二句著重表現瀑布氣象的高遠,寓有人的凌雲壯志,又含有慧眼識英雄的意味。「出處高」則取勢遠,暗逗後文「終歸大海」之意。
寫瀑布經歷不凡和氣象高遠,刻畫出其性格最突出的特徵,同時醞足豪情,為後兩句充分蓄勢。第三句忽然說到「溪澗」,照應第一句的「千巖萬壑」,在詩情上是小小的迴旋。當山泉在巖壑中奔流,會有重重阻撓,似乎勸它留步,「何必奔衝下山去,更添波浪向人間」(白居易《白雲泉》)。然而小小溪澗式的安樂並不能使它滿足,它心向大海,不斷開闢前程。惟其如此,它才能化為崖前瀑布,而且最終要東歸大海。由於第三句的迴旋,末句更有沖決的力量。「豈能」與「終歸」前後呼應,表現出一往無前的信心和決心。「作波濤」三字語極形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海濤景象。從「留」、「歸」等字可以體味結尾兩句仍是人格化的,使人聯想到棄燕雀之小志、慕鴻鵠以高翔的豪情壯懷。瀑布的性格至此得到完成。
此詩的作者是一位皇帝和一位僧侶。據《庚溪詩話》,「唐宣宗微時,以武宗忌之,遁跡為僧。一日遊方,遇黃檗禪師(按:據《佛祖統紀》應為香嚴閒禪師。因宣宗上廬山時黃檗在海昌,不可能聯句)同行,因觀瀑布。黃檗曰:『我詠此得一聯,而下韻不接。』宣宗曰:『當為續成之。』(以下聯句從略)其後宣宗竟踐位,志先見於此詩矣。」可見,禪師作前兩句,有暗射宣宗當時處境用意;宣宗續後兩句,則寄寓不甘落寞、思有作為的情懷。這樣一首托物言志的詩,描繪了沖決一切、氣勢磅礡的瀑布的藝術形象,富有激情,讀來使人激奮,受到鼓舞,故也竟能為農民革命領袖馮雲山所喜愛。藝術形象往往大於作者思想,這也是一個顯例。
(周嘯天)
問唐朝 古詩 《瀑布聯句》 的作者是誰?
答唐朝 古詩 瀑布聯句 的作者是 李忱。
問千巖萬壑不辭勞下一句是什麼?
答千巖萬壑不辭勞,遠看方知出處高。
問唐朝 詩歌 瀑布聯句 的出處
答瀑布聯句 的出處:
全唐詩:卷4_29
問李忱 的 瀑布聯句 是什麼朝代的詩詞?
答李忱 的 《瀑布聯句》 是 唐朝 的詩詞 。
問詩句 千巖萬壑不辭勞,遠看方知出處高 出自哪首詩?
答千巖萬壑不辭勞,遠看方知出處高 出自 唐朝 的詩 《瀑布聯句》。