蒼顏華髮,故山歸計何時決出處哪首詩 - 宋朝詩人蘇軾的詩《醉落魄/一斛珠 蘇州閶門留別》

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醉落魄/一斛珠 蘇州閶門留別詩原文

醉落魄/一斛珠 蘇州閶門留別

【全詩原文】

蒼顏華髮。故山歸計何時決。舊交新貴音書絕。惟有佳人,猶作慇勤別。離亭欲去歌聲咽。瀟瀟細雨涼吹頰。淚珠不用羅巾裛。彈在羅衣,圖得見時說。

醉落魄/一斛珠 蘇州閶門留別》詩註釋

醉落魄/一斛珠 蘇州閶門留別

【詩詞賞析】

【註釋】:

此詞作於宋神宗熙寧七年(1074)9月。時蘇軾離杭州赴密州(今山東諸城),途經蘇州時,有歌妓在閶門為他設宴餞行,蘇軾賦此詞以為酬贈。這首贈妓詞,擺脫了以往代他人抒情的框框,融注了作者個人的身世感慨。作者將歌妓視作自己淪落天涯時的知音,並通過「舊交新貴音書絕」與「惟有佳人,猶作慇勤別」的對比,顯出歌妓不趨炎附勢的品德。整首詞有天然去雕飾之美,讀之令人神往。

上片先是直抒思鄉之情,謂雖已「甚顏華發」,卻是「故山歸計」仍未決。以問句出之,見感慨更深。

作者此時因反對王安石變法,導致了「舊交新貴音書絕」。而且眼前,「惟有佳人,猶作慇勤別。」只有這位歌妓情意懇切,輸肝瀝膽,是可貴的知己。在這首閶門留別詞中,可以看到作者不僅以平等的態度對待侍宴的歌妓,對她以及她們寄予深刻的同情,而且進一步把佳人當作可以推心置腹的知音,把自己的宦游漂泊與歌妓不幸的命運聯繫起來。同是天涯淪落人,同樣有不幸的命運,在臨別之際,作者自然會觸動真情。

下片寫與佳人依依惜別的深情。由「慇勤別」到「離亭欲去」,意脈相連,過片自然。不同的是上片由己及人,下片由人到己,充分體現出雙方意緒契合,情感交流。歌妓擅唱,以歌贈別屬情理之中。但與自己最愛重的知音作別,就必然是未歌先淒咽,以至於泣不成聲。然而此時無聲勝有聲,一個「咽」字說盡了佳人的海樣情深。十月初冬,寒風襲人,但雙方只覺得離愁如滿天細雨,紛紛揚揚,無窮無盡,一時意忘了冷風吹淚臉。

結句用武則天《如意娘》詩之詩意:「看朱成碧思紛紛,憔悴支離為憶君。不信比來長下淚,開箱驗取石榴裙。」作者用意則更進一層,勸佳人不用羅巾搵淚,任它灑滿羅衫,等待再次相會時,以此作為相知貴心的見證。這既是勸慰佳人,也是自我寬解,今日灑淚相別,但願後會有期。

縱觀蘇軾的一生,一直處於「欲仕不能,欲隱不忍」的矛盾中。自因反對新法而離京後,他鬱鬱不得志,思歸故里之情更為迫切。此詞即流露出上述思想。

醉落魄/一斛珠 蘇州閶門留別》相關問答

宋朝 古詩 《醉落魄/一斛珠 蘇州閶門留別》 的作者是誰?

宋朝 古詩 醉落魄/一斛珠 蘇州閶門留別 的作者是 蘇軾

蒼顏華髮下一句是什麼?

蒼顏華髮,故山歸計何時決。

蘇軾 的 醉落魄/一斛珠 蘇州閶門留別 是什麼朝代的詩詞?

蘇軾 的 《醉落魄/一斛珠 蘇州閶門留別》 是 宋朝 的詩詞 。

詩句 蒼顏華髮,故山歸計何時決 出自哪首詩?

蒼顏華髮,故山歸計何時決 出自 宋朝 的詩 《醉落魄/一斛珠 蘇州閶門留別》。

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