翠鬣紅衣舞夕暉出處哪首詩 - 唐朝詩人崔玨的詩《和友人鴛鴦之什》

《和友人鴛鴦之什》

【全詩原文】

翠鬣紅衣舞夕暉，水禽情似此禽希暫分煙島猶回首，

只渡寒塘亦共飛。映霧乍迷珠殿瓦，逐梭齊上玉人機。

採蓮無限蘭橈女，笑指中流羨爾歸。

寂寂春塘煙晚時，兩心和影共依依。溪頭日暖眠沙穩，

渡口風寒浴浪希翡翠莫誇饒彩飾，鷿鵜須羨好毛衣。

蘭深芷密無人見，相逐相呼何處歸。

舞鶴翔鸞俱別離，可憐生死兩相隨。紅絲毳落眠汀處，

白雪花成蹙浪時。琴上只聞交頸語，窗前空展共飛詩。

何如相見長相對，肯羨人間多所思。

《和友人鴛鴦之什》

【詩詞賞析】

【註釋】：

和友人鴛鴦之什（其一）

崔玨

翠鬣紅毛舞夕暉，水禽情似此禽希

暫分煙島猶回首，只渡寒塘亦並飛。

映霧盡迷珠殿瓦，逐梭齊上玉人機。

採蓮無限蘭橈女，笑指中流羨爾歸。

崔玨這首詩很有特色，作者竟因此被譽為「崔鴛鴦」。

詩人詠鴛鴦，首先從羽色寫起。他以「翠鬣紅毛」這樣艷麗鮮明的字眼來形容鴛鴦，又著意把它放在夕暉斜照的背景下來寫，以夕暉的璀璨多彩來烘托鴛鴦羽色的五彩繽紛，這就把鴛鴦寫得更加美麗可愛了。「舞」字下得尤妙。它啟發讀者去想像鴛鴦浮波弄影、振羽歡鳴的種種姿態，雲錦、波光交融閃爍的綺麗景象。只此一字，使整個畫面氣勢飛動，意趣盎然。

然而，鴛鴦之逗人喜愛，並非僅僅因其羽色之美，而是因為它們習慣於雙飛並棲，雌雄偶居不離。這種習性，是一般水禽少有的。人們正是取其這一點，用以象徵忠貞不渝的愛情。所以，詩的第二句直接點明多情這一最重要的特徵。「水禽情似此禽媳，一語破的，切中肯綮，以下各聯就緊緊抓住這一「情」字，從各方面去加以表現。在結構上，此句既緊承首句，又開拓下文，是全篇轉換的樞紐。

第二聯正面描寫鴛鴦之多情、重情。鴛鴦棲息在內陸湖泊溪流中，其活動範圍並不大，迴旋餘地亦較小，但它們無時無刻不相依相守。你看，當它們飛向煙雲縈繞的小島時，難免一前一後，稍稍拉下了距離；然而，即使是這樣短暫的分離，鴛鴦也是難捨難分，前者頻頻回顧，後者緊緊相隨，表現出依依眷戀的深情。深秋水枯，池塘顯得更加狹小，但哪怕只是渡過這樣狹小的寒塘，它們也不願須臾離開，一定要相逐相呼，雙雙接翼齊飛。「暫分煙島猶回首，只渡寒塘亦並飛」，詩人從鴛鴦日常的飛鳴宿食中選擇這兩個最能表現其多情的細節，淡筆輕描，就把鴛鴦的習性表現得維妙維肖，淋漓盡致。這一聯對偶工整而又自然流利。「暫」與「猶」，「只」與「亦」四個虛詞，兩兩呼應，頓挫傳神，造成一種紆徐舒緩、一唱三歎的藝術效果，使鴛鴦的「情」顯得更加細膩纏綿、深摯感人。這一聯歷來為人稱道，成為傳頌不衰的名句。

正因為鴛鴦是幸福美好的象徵，人們常常以它來寄托美好的理想和願望。因此人們的衣飾什物常以鴛鴦命名，如鴛鴦枕、鴛鴦衾、鴛鴦盞、鴛鴦機等等。第三聯就是從人和鴛鴦的這種聯繫上生發聯想，進一步表現鴛鴦的情。一俯一仰成對組合的瓦叫鴛鴦瓦，是人們根據鴛鴦比翼雙飛的形狀製作、排列的，它們覆蓋於珠殿之上，絢麗美觀。「映霧盡迷珠殿瓦」，詩人想像鴛鴦在淡淡的晨霧中飛翔，透過五彩煙霞看見了鴛鴦瓦相依相並，不禁為之動情而迷戀不已。「逐梭齊上玉人機」，織有鴛鴦圖案的錦鍛叫鴛鴦錦，是人們根據鴛鴦雙飛並棲的情狀精心織出來的，而詩人卻幻想是鴛鴦雙雙追逐著梭子，飛上了織機。構思奇特，處處突出一個「情」字。與上聯對照起來看，一寫眼前實景，從正面落筆；一則運實入虛，從側面烘托，前後映襯，虛實兼到，從而把鴛鴦的習性表現得既充分鮮明，又生動有趣。

以上六句直詠本題，尾聯則別開一境，宕出遠神。「採蓮無限蘭橈女，笑指中流羨爾歸。」詩人由想像回到實景。此刻，晚風初起，暮色漸濃，採蓮姑娘打槳歸來，陣陣笑聲掠過水面，驚起一對對鴛鴦，撲剌剌比翼而飛。此情此景，喚起姑娘們多少美好的嚮往，多少幸福的憧憬！正是「得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙」（盧照鄰《長安古意》）。「笑指」二字，十分傳神，使女伴們互相戲謔、互相祝願、嬌羞可愛的神態，呼之欲出，把人物的情和鴛鴦的「情」融為一體。這裡不似寫鴛鴦，卻勝似寫鴛鴦，有「不著一字，盡得風流」之妙。就全詩佈局看，這尾既與開篇緊相呼應，有如神龍掉首，又使「結句如撞鐘，清音有餘」。青春的歡笑聲，不絕如縷，把讀者帶入了優美雋永的意境之中。

（徐定祥）