佛結尾的詩句,結尾是佛字的詩句詩詞,最後1個字佛字結尾的詩詞大全

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庵前烏龜久不見,一夜雷雨忽然出。

東山老漢眼{搭換目}癡,近前問訊定光

病叟今年六十六,死日將至,

火化好,土化好。

西堂唯庵貫和尚云:古鄮山中有片荒地,因疊石為塔,

為銘曰:天生一穴,

藏吾枯骨。骨朽成土,

土能生物。結個葫蘆,

掛趙州壁。永脫輪迴,

超三世

上元佳節是今日,匝地普天星斗出。

好向機先著眼看,莫教蹉過然燈

百納內董袋,一切皆我入。

一切莫能入,達此妙縱橫,

三世

淵明形神自我,樂天身心相物。

而今月下三人,他日當成幾

黃面瞿曇,雖則分疏應口。

車不橫推,文殊仗劍逼

群情非外物,萬莫生輕忽。

皆是自家心,外心無餘

平生一片癡,妄意室中物。

自言富可待,到了貧徹骨。

一宵入人家,百寶認彷彿。

揀得真金身,明處是泥

我無法一字說,子亦無心無所得。

無說無得無心中,釋迦親見燃燈

如來性海深復深,著書與世湔蓬心。

畫沙累土皆事,況乃一字能千金。

老郎居塵念不起,法中龍像人師子。

前身智永心瞭然,結習未空猶寄此。

怪公聚筆如須彌,經成筆盡手不知。

凌雲題就韋誕老,願力所到公何疑。

珠函繡帙之蘭室,護持金剛竦神物。

枯葵應感不足倫,毛顈陶泓俱見

自有乾坤,扶人極,宗主須還人物。今為何時節,滿紅塵富貴,絮花飄忽。抵障狂瀾,提攜正印,一柱天擎突兀。平生分明處,是從容處□,不差毫髮。把朝市山林,一般看了,無邊風月。深衣清到骨。紫樞府、誰信曾簪笏。炊脫粟、黃雞白酒,補菊栽梅,碧溪繞、竹籬茅屋。無限輕描貌。都說道、詔書催發。想回首、招黃鵠。微微自笑,惟有赤松衣缽。相陪對門石

謝公蒔蘭苕,真意付此物。

惠然風肯來,香為一披拂。

遙知醉吟姿,黽勉向朱紱。

搘筇橘柚黃,僧屋對像

凡聖體真,猶存見隔。

見存即凡,情亡即

南山鱉鼻蛇,攛入新羅國。

吞卻鎮海珠,咬殺嘉州

曉來雲過闌乾濕,手把圓珠獨自立。

聲聲稱念南無道現前不成

心月孤圓,清光皎潔。

吞盡十方空,銀碗裹盛雪。

本光瑞如此,筆倒燈明

庭柏無根,虛空有骨。

十分魯鈍,以遼天鶻。

熱至乘涼,寒燒榾柮。

夫是之謂,趙州古

水已清,清中不易當其精。精華極,何宜更復加磨拭。

良工磨拭成貫珠,泓澄洞澈看如無。星輝月耀莫之逾,

駭雞照乘徒稱殊。上人念泛貞諦,一一珠以為計。

既指其珠當身,亦欲珠明像智。咨董母,訪朱公。

得之玓瓅群奇中,龍龕鷲嶺長隨躬。朝自守持纖掌透,

夜來月照紅絛空。窮川極陸難為寶,孰說硨磲將瑪瑙。

連連寒溜下陰軒,熒熒泫露垂秋草。皎晶晶,彰煌煌,

陸離電烻紛不常,凌眸暈目生光芒。我來借問修行術,

數日慇勤美茲物。上人視日授微言,心靜如斯即諸

去卻一,拈得七。

拶破疑團,咄咄咄。

跳上天目山,據卻獅子窟。

返擲有餘態,江湖聲響出。

且喜吾家有此郎,賽過天下大禪

松老有骨,竹無肉。

雪發覆顛,霜眉映目。

須菩提坐空而談,維摩詰卷辨而默。

拈來何處不相逢,日面兮月面

佛字的解釋

漢字佛的釋義

佛〈名〉

梵文 Buddha音譯「佛陀」的簡稱 [梵文Buddha]。意譯為「覺者」、「知者」、「覺」。覺有三義:自覺、覺他(使眾生覺悟)、覺行圓滿,是佛教修行的最高果位。據稱,凡夫缺此三項,聲聞、緣覺缺後二項,菩薩缺最後一項,只有佛才三項俱全。小乘講的「佛」,一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘除指釋迦牟尼外, 還泛指一切覺行圓滿者。宣稱三世十方,到處有佛

西方有神,名曰佛。--《後漢書·西域傳》

又如:佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所帶來的光明);佛會(佛菩薩眾聖會聚的地方);佛圖(佛塔);佛位(成佛正果之位)

佛教 [Buddh

佛 fo

⒈梵語"佛陀"的簡稱。"佛"是佛教徒對修行圓滿的人(得道者)的稱呼:拜~。特用於尊稱佛教的創始人釋迦牟尼:~祖。

【佛教】〈古〉印度釋迦牟尼創立的宗教。

⒊見fu。

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佛(彿、拂) fu

【彷彿】見"fǎng仿"。

⒉見fo。

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佛bo 1.興起貌。

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佛bi 1.見"佛肸"﹑"佛狸"。 2.通"弼"。輔助。《詩.周頌.敬之》:"佛時仔肩,示我顯德行。"鄭玄箋:"佛,輔也。"陸德明釋文:"鄭音弼。"馬瑞辰通釋:"古字其音均與近,故可借作也。"一說,佛訓為"大"。《詩.周頌.敬之》"佛時仔肩"毛傳:"佛,大也。"參閱清錢大昕《潛研堂集.答問》。

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