金奏在庭，有酒斯旨。
顒顒印印，鄉明負扆。
湛湛露斯，式宴以喜。
佩玉藥兮，罔不由禮。
鐘鼓交作，文物鹹德。
彤庭玉階，天子是蒞。
咨爾輔臣，展采錯事。
輔臣稽首，敢不率禮。
鐘鼓交作，文物鹹德。
彤庭玉階，天子是蒞。
咨爾輔臣，展采錯事。
輔臣稽首，敢不率禮。
百王宗師，生民物軌。
瞻之洋洋，神其寧正。
酌彼金疊，惟清且旨。
登獻惟三，於嘻成禮。
裴回若留，靈其有喜。
薦我聲香，挹茲酒本。
我祖在天，執道之紀。
申佑無疆，奏神稱禮。
人品如君，人盡道，士林橫絕。那更是、關西流慶，三山英傑。欣遇當年神降日，又逢初度陽生月。把八千餘歲祝君齡，為君說。君自有，封侯骨。君不是，棲鸞客。況如今東閣，正收人物。坦腹素知王逸少，求賢不必商巖說。便明朝、有詔自天來，君王禮。
三陽筆新，萬物資始。
精誠祈天，其聽斯邇。
顧均雨晴，田疇之喜。
如坻如京，以人百禮。
涵涵六合八肱裹，類聚化生何可紀。
固然兩人陰與陽，大要一個不得已。
所從無聲亦無臭，所出如彼復如此。
成象傚法森目前，大自三才小一蟣。
形樣度數各有極，體段一一無偏倚。
纇疵痕跡毫髮空，可驚可怪復可喜。
參如交錯天然文，不斷去來川上水。
堯舜得之御黃屋，不動腳手萬物理。
孔顏得之洗其心。四時收夜同行止。
蓋緣道理元如斯，無非禮義當然耳。
就中發出太極來，萬化一丸而已矣。
眼看手搏漠無有，一日無之天地毀。
片時俄頃不可離，萬古千秋長不死。
靜為體而動為用，來為神兮去為鬼。
不離於物仍猶尊，並行不僭光同體。
但從化上識中庸，立見源流徹精髓。
自從夫子系周易，千古百年沒荊杞。
一朝道在九疑下，紅輪扶出咸池洗。
不私其有以示人，意與朋類同甘美。
隋珠夜光翻不幸，操刀按劍如蜂起。
唇焦口燥朱晦翁，至今無柰龍無耳。
終然性在天地間，臭味不患無蘭芷。
文正有孫已佳絕，混沌相識尤奇偉。
震澤天台合清秀，洞見無終與無始。
一笑相逢武夷足，菊花未老梅含蕊。
共在在生不息中，思入遙天碧萬里。
金城鐵壁私家學，一言半句俘其壘。
斷槎枯卉晚未生，睡魔辟易面沃水。
世間無限掃復生，無事生事雜且猥。
一天一地珠為丸，註疏陋儒足加箠。
願公多與說無外，庶使蒼生安六禮。
少年為侍從，名譽竟軒騰。
每吐胸中鳳，寧容筆上蠅。
受厘延漢室，被謗過周陵。
今日泉宮啟，師臣秩增禮。
金奏在懸，有酒斯旨。
顒顒卬卬，嚮明負扆。
湛湛露斯，式宴以喜。
佩玉蕊兮，罔不由禮。
金奏在庭，有酒斯旨。
顒顒印印，鄉明負扆。
湛湛露斯，式宴以喜。
佩玉藥兮，罔不由禮。
靈從何從，聖從何起。
五通六通，不是不是。
今日天寧，如何指示，
齊之以禮。
鶴勒那有智，光大包天地。
五道貫色，日月時親禮。
有你不有我，有我不有你。
咬定牙關，齊之以禮。
靈游載臨，見先陳贄。
有嚴篚實，式將純意。
肸鄉既接，禮行有次。
神兮安留，歆我社禮。
不達如來圓頓制，丈六金身即我是。
離知名相更無知，日夜燒香空自禮。
靈游載臨，見先陳贄。
有嚴篚實，式將純意。
肸鄉既接，禮行有次。
神兮安留，歆我社禮。
握驪頷明珠，秉金剛寶劍，
日日禁足安居，個個心空及第，
猶是衲僧尋常行履。雙林乍入院來，
不敢背俗違時，下座且與諸人普同作禮。
晨看婺女，正流光垂照，耆昌堂裡。只為佳人延眉壽，影入玉杯迎喜。莫道春秋，八千八百，玄遠都難擬。人生稀也，古來登八能幾。眼見繞膝孫枝，烹羊膾鯉。也有些肥美。淡飯惡衣，聊自足、多少何能如你。夫是謫仙，金鑾待詔，妻亦尋常比。隨緣相守，安貧況是王禮。
指天指地，討甚巴鼻。
釘釘膠粘，刀刮水洗。
兒孫一杓香湯，大似恭而無禮。
漢字禮的釋義
禮
（會意。從示，從豊。「豊」是行禮之器，在字中也兼表字音。本義：舉行儀禮，祭神求福）
同本義 [offer sacrificer to gods]
禮，履也。所以事神致福也。－－《說文》
脩五禮。－－《虞書》。馬註：「吉、凶、軍、兵、嘉也。」
脩六禮以節民性。六禮：冠、昏、喪、祭、鄉、相見。－－《禮記·王制》
夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。－－《左傳·昭公二十五年》
冠、婚、朝、聘、喪、祭、賓主、鄉飲酒、軍旅此之謂九禮。－－《大戴禮記·本命》
邀見講鈞禮。－－清·周容《芋老人傳》
設九賓禮於廷。－－《史記·廉頗藺相如列傳》
又
禮（禮）lǐ
⒈尊敬或客氣的態度、動作：～貌。敬～。
⒉適應社會的道德觀念和習俗形成的儀式、儀節：典～。婚～。
⒊〈表〉慶賀或敬意的事物：～物。～品。國慶獻～。