抓著理扎個筏子
曹雪芹寫夏婆子攛掇趙姨娘，他當然是否定的態度，描寫中透著譏諷不屑。但我以為，單拎出「抓著理扎個筏子」這句話，擱到今天，還是有參考價值的。
有紅學家認為，曹雪芹筆下的大觀園，是個清淨美麗的理想世界，是寫來跟園外污濁的俗世社會作對比的，這話有一定的道理，相對而言，大觀園裡生活著諸多花朵般的姑娘，氤氳出玉精神、蘭氣息，她們又有「絳洞花王」賈寶玉欣賞呵護，的確比那鬚眉濁物和「死魚眼睛」般的太太們橫行的園外社會清爽多了，但如果把大觀園生硬地判斷為無污染的理想世界，則我不敢苟同。
《紅樓夢》從第五十五回到第六十一回，整整用了七回來寫大觀園裡的「亂象」，把筆觸從主子層延伸到奴婢的最下層，從公子小姐的院落閨房延伸到廚房角門，是全書中情節最緊湊、節奏最急促、波瀾最交錯、聲音最喧嘩的一大段落。最難能可貴的是，曹雪芹在這一大段落裡，挖掘了賈府上中下幾種人物的人性，而且非常地深入，可以說是力透紙背，令人讀來既眼花繚亂，又心多憬悟。
大觀園裡何嘗是一味地清淨爽潔，首先，像趙姨娘那樣的蠍蠍蜇蜇的猥瑣角色會跑進來滋事聒噪，其次，住在園裡和每日要進園來做事的丫頭婆子，哪一位真是「省油的燈」？尤其是那一群小戲子分配到園裡各房後，更是把園裡平日就未必平靜的生活，攪和得更加喧囂繁雜。曹雪芹把各種人物，各個大大小小的利益集團，他們之間的利益衝撞，寫得細緻鮮活，如聞其聲，如見其形，而且七穿八達，一石數鳥，看得我們一會兒忍俊不住，一會兒拍案叫絕，雖只是文字的鋪排，讀來竟有如今影視那樣的聲光色電，實實過癮！
芳官、藕官等分配到園裡的戲子，她們多是率性而為，都想擺脫所謂乾娘的轄制，而夏婆子等所謂乾娘，則力圖保持住她們剋扣其例銀的既得利益；管理園裡花木的婆子們要防止丫頭們掐花摘果，以保證承包項目的收益不受損失，而看園子角門的小兒則有吃些園裡熟李子的訴求；從門房到各處的僕人，總是要從經手的客人饋贈品中，貪污一些以供自己享用，還取出一些作為禮物分贈親友；管園裡廚房的柳家的，總想把女兒柳五兒送進怡紅院，謀一份肥差，因此對晴雯、芳官等百般奉承，而司棋卻想將廚房的運作掌握到自己手中，先讓蓮花兒打頭陣，再自己御駕親征，以打、砸、搶的手段來爭奪「喚菜權」，後來更借柳五兒犯事被拘，設法讓自己一頭的秦顯家的奪了柳家的權，但到頭來柳五兒卻被無罪釋放，柳家的官復原職，秦顯家的只當了半天政，就偃旗息鼓而去，還白賠了許多……
在這犬牙交錯的利益之爭裡，趙姨娘表現得最為顢頇，她因「茉莉粉替去薔薇硝」欲去找芳官問罪，自己本已焦慮失態，又讓夏婆子這樣的人攛掇著當槍使，夏婆子煽動她進一步把事情鬧大：「你老想一想，這屋裡除了太太，誰還大似你？你老自己撐不起來，但凡撐起來的，誰還不怕你老人家？如今我想，乘著這幾個小粉頭兒恰不是正頭貨，得罪了他們也有限的，快把這兩件事抓著理扎個筏子，我在旁作證據，你老把威風抖一抖，以後也好爭別的扎……」
夏婆子所說的「抓著理扎個筏子」，不但意味著「得理就不必讓人」，而且也意味著除了佔住理以外，還應該「扎個筏子」，「筏子」是用來渡河的，渡什麼河呢？當然是渡「法律」之河，希圖能找到公正的執法者，據「道理」和「證據」作出有利於控方的裁決。
平心而論，去除掉「借刀傷人」的惡劣動機，夏婆子那「抓著理扎個筏子」的理論，並沒有什麼不對。當然，在曹雪芹筆下，趙姨娘跑進怡紅院見到芳官，理也講不順，筏子也沒紮成，當鬧得沸反盈天以後，把尤氏、李紈、探春三位管家的也驚動得親來現場了，她也並不會理智訴訟，「氣的瞪著眼粗了筋，一五一十說個不清」，這樣子怎麼能求得一個公正裁決呢？到頭來她是怒沖沖而來，悻悻然而去，連探春也跟著丟了臉面，哪裡有半點收穫？
曹雪芹寫夏婆子攛掇趙姨娘，他當然是否定的態度，描寫中透著譏諷不屑。但我以為，單拎出「抓著理扎個筏子」這句話，擱到今天，還是有參考價值的。在今天的現實生活裡，當自己與他人的利益發生衝撞時，一是可以採取法律外的私下了結的方式處理（如機動車行駛中與他車的小剮蹭、小追尾一類糾紛），二是可以「抓著理扎個筏子」，將過硬的證據擱在「筏子」上，執拗地去尋求法律的公正裁決。