大觀園是為誰而修建的？大觀園在紅樓夢中體現了什麼精神？
大觀園是《紅樓夢》中賈府為元春省親而修建的別墅，元春題其園之總名曰「大觀園」，正殿匾額云「顧恩思義」。元春省親後，元春命寶玉和諸釵入園居住。下面紅樓夢網小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
大觀園是寄托了作者人生理想和社會理想的清淨女兒之境，寶玉和金陵十二釵的女兒國，太虛幻境的凡世化身，天地間至情至性、至美至聖的所在，凝結了小說的女兒尊貴、青春叛逆、正邪兩賦、詩意生活、理想新世界、青春兒女真情及情之悲劇等思想旨意。
人文精神
大觀園是與寧國府、榮國府鼎足並立的情之堡壘，象徵正邪兩賦派的精神家園。大觀園外圍的正邪兩賦有情人，如賈母、寶琴、劉姥姥、賈芸、賈薔、北靜王、秦鍾、紅樓五俠等，他們與大觀園同樣心有靈犀一點通，他們的心性易地則同。大觀園是他們心中共同的聖地。
大觀園是為元春省親而興建的。在小說敘事體系內，它已具備了一半皇家園林血統，又成為元春命運的晴雨表，無形中關乎賈府家族命運。是以起造大觀園必須在長房寧國府原有的會芳園基址上加以擴建，園中又有一座像征賈府祖脈的大主山。
盛衰消長
大觀園的興衰史可劃分為五個季節：
試才題對額、元春省親、黛玉葬花、寶玉挨打，好比萬物復甦欣欣向榮的春天(16—36回);
海棠詩社、攜蝗大嚼、艷雪紅梅、元宵夜宴，好比萬物瘋長熱火朝天全盛喜慶的夏天(37—54回);
探春理家、芳官正傳，好比陰陽角逐相持不下的長夏(55—63回);
怡紅夜宴是大觀園盛極而衰的轉折點，緊接著二尤悲劇、桃花詩社、抄檢大觀園、晴雯之死，好比風瀟瀟肅殺之秋(64—80回);
賈家抄家(曹雪芹原固定的結局，後面皆為後人所做)、黛玉之死、姐妹飄零、月夜感幽魂、符水驅妖孽、妙玉被劫，則是雪漫漫美夢幻滅的嚴冬了(81—112回)。
情治實踐
誰是大觀園政治的實踐家呢?此人非他，正指稻香老農李紈是也。李紈是大觀園實際的執政者，她的情治政治代表了大觀園新政理想。在她治理下，姐妹們在一起自由呼吸，純任天真，大觀園成為一座情治的王國。
以詩社為例。評詩尚情，「雖不善作，卻善看，又最公道」;作詩任情，如蘆雪亭聯詩，允許鳳姐這個從來不作詩的「俗人」先起首句，擬好正經社日後，又留出自由發揮的空間，「這其間你們有高興的，只管另擇日子補開」;罰約重情，如罰寶玉去求一枝妙玉櫳翠庵的紅梅花，「這罰的又雅又有趣」;庶政才能，海棠詩社在李紈主持下一度興旺發達，探春理家離不開李紈壓陣，賈母喪禮期間，鳳姐應付不來，鴛鴦氣色不好，李紈暗自調停協助，文中且寫到「那些素服李紈的人」，可見李紈之德能頗受人敬重。
修身為本
《紅樓夢》對儒家的「修身」政治學並無異議，但在修身的內涵上自創一派。大觀園情治昇華了修身的內涵，踐行修情、修真、修美，德在其中不期而然。如此則不僅天下太平可立致，且每個人的個性和創造性也可得到充分施展，從而實現人與自然、人與社會的和諧、進步、發展，達到安居樂業、民富國強。
修情，即以人為本，體恤民情，培養愛的能力，護念人間真情，突顯人文關懷，構建幸福社會。例如：寶玉自己燙了手，卻只管問玉釧兒疼不疼;劉姥姥遊園，賈母、鳳姐、鴛鴦、平兒對她關懷備至;鳳姐體貼姑娘們大冬天進出怕冷，就在園內另設廚房;寶釵關切民間疾苦，盡力為勞動者爭取利益。
修真，即尊重個性，涵養真性情，激發創造力，構建自由社會。大觀園居民自由暢快，天真活潑，盡情展現真我風采。例如：湘雲烤鹿肉、行令划拳、醉眠芍葯茵，掙脫禮教，真趣盎然;菊花詩會上，黛玉釣魚，寶釵掐花，迎春穿花，個性自由，無拘無束。
修美，即美化心靈，美化生活，美化環境，提高文明素質，繁榮文藝創作，構建美麗社會。金陵十二釵身上集中了情義、愛心、清淨、聰俊等人性美，歌舞戲曲、詩詞文章、琴棋書畫等才藝樣樣精通，飲食、服飾、茶道、民俗、娛樂等生活內容豐富多彩。大觀園本就是生態園林藝術瑰寶，美景如畫，宜居宜游。