七夕節為何會被稱為《紅樓夢》裡的惡日？原因是什麼
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《紅樓夢》裡有兩大惡日，一個是費了八個回目筆墨的端午節，還有一個就是七夕。
這兩個節日是《紅樓夢》裡的異端，是名副其實的惡日，從二十八回一直到三十五的端午節，大大小小發生了幾十件事情，無一不是悲劇。從元春賜下節禮開始，木石姻緣和金玉良緣的鬥法進入了膠著狀態，矛盾幾乎已經擺上桌面。在這場鬥爭中，從清虛觀打醮的明爭暗鬥，到金釧之死，再到襲人被踢，晴雯撕扇、齡官畫薔、寶玉挨打、襲人告密、晴雯送帕，每一件事之間的千絲萬縷的聯繫和映射，無一不是伏讖著《紅樓夢》四大家族最後的傾覆和人物個人的悲劇結局。
端午之「惡」被作者描寫到淋漓盡致，另一個惡日七夕完全沒有存在感，整部《紅樓夢》沒有過過和具體描述過這個日子，七夕這個節日古人是很重視的，尤其是閨中少女，《紅樓夢》作為一部為閨中少女做傳的作品，不寫七夕之日，是不大合正常邏輯的。曹雪芹有辦法，他不讓大觀園眾少女過七夕節乞巧，卻大大地寫了一回花朝節，祭花神退位。這裡面細想頗有講究，花朝節的重頭戲是黛玉葬花，填《葬花詞》，是對落花的憐惜，對花期短暫的謂歎，是悲歎花落水流紅，是林黛玉的一場個人青春和生命早謝的祭奠，也是千紅一窟、萬艷同悲所有大觀園少女的集體悲歌。花朝節歌頌青春、褒揚青春、詠青春之不朽!
七夕不同，七夕的主題是愛情，準確地說，是少女在祈禱美好的愛情和婚姻。《紅樓夢》是一部褒揚少女而貶低男性的作品，《紅樓夢》裡那麼多的男性，幾乎沒有一人真正擔當起責任，也幾乎沒有一人能讓自己的女人幸福的。可能這就是曹雪芹不寫過七夕和把七夕作為一個惡日定位的原因吧。
沒有七夕的描寫，但七夕的元素還是很多的，細數下來，也幾乎無一例外地負面評價。最典型的是王熙鳳的女兒巧姐。巧姐生在七月初七，正是七夕這一天，對女兒的生日，王熙鳳是這樣評價的：「正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。」劉姥姥有年紀經的多，說道：
「這個正好，就叫她巧哥兒。這叫做『以毒攻毒，以火攻火』的法子。姑奶奶定要依我這名字，他必長命百歲。日後大了，各人成家立業，或一時有不遂心的事，必然是遇難成祥，逢凶化吉，卻從這『巧』字上來。」
鳳姐聽了滿心歡喜，贈了劉姥姥半炕的東西，劉姥姥有理有據的一個「巧哥兒」，化解了王熙鳳的心病，而且巧姐的結局也印證了這個判斷，也足可見巧姐生於七夕在《紅樓夢》的大環境裡是多麼的不吉利。
還有一個典型事例發生在元妃省親的十七十八回。在看戲的環節，元春一共點了四出戲，其中一出為《長生殿》裡的一個折子戲《乞巧》，說的就是唐明皇和楊貴妃的愛情故事，也是楊妃乞巧以求和皇帝雙宿雙飛，永得聖心的故事。元春點這齣戲很明顯，這是她祈求能永得帝王恩寵的美好心願，是祈禱愛情，更是在祈禱自己和家族富貴綿延之意。
事實上，我們都知道，賈府最終一敗塗地，元春的判詞描述她這顆香櫞掛在弓弦上，讖伏著她被縊殺的慘烈結局，她沒能如楊貴妃那樣的得帝王之心，死亡的方式倒是和楊貴妃被縊殺馬嵬坡如出一轍。這一點，從《乞巧》這齣戲裡就已經給出了答案。脂硯齋在此處也明確批語道：《乞巧》伏元妃之死。可怖可歎甚矣!
七夕，成了《紅樓夢》裡的不祥之日，巧姐因為得遇劉姥姥，這個貧苦農婦為她轉了運勢，而高貴如元春，則應了惡日之驗。