紅樓夢中，前世是真正的神瑛侍者的人是誰？賈寶玉嗎？
紅樓夢中，前世是真正的神瑛侍者的人是誰不清楚的讀者可以和紅樓夢網小編一起看下去。
《西遊記》中，有真假美猴王之說，為此，真假美猴王鬧的天翻地覆，最終，還是在如來的法眼之下，一辯真假;而在《紅樓夢》中，同樣有兩個寶玉。一個是榮國府含玉而生的賈寶玉;一個是金陵甄家的甄寶玉，那麼，他們二人，究竟誰是真正的神瑛侍者呢?
對於這個問題，或許困惑的人不少，今天，小白想談一談自己的理解，下面，小白想通過三個佐證，來簡單分析一下這個問題。
第一：通靈寶玉同神瑛侍者二者的區別
在《紅樓夢》第一回中，曹公便借用了兩個神話故事，向我們簡單介紹了通靈寶玉、神瑛侍者。
對於通靈寶玉，則自然是那青根峰之下剩下的補天之石，原文中說它：
誰知此石自經鍛煉之後，靈性已通，自去自來，可大可小，因見眾石俱得補天，獨自己無才不得入選，遂自怨自愧，日夜悲哀。
也是因此，當它聽到這一僧一道高談闊論，說起紅塵之事時，一向想要去體驗一回。因此，對這兩位神仙，百般祈求，二位神仙被它執迷所動，便答應了，只是，又說了一席話：
那僧又道：「若說你性靈，卻又如此質蠢，並更無奇貴之處。如此也只好踮腳而已。
可見，通靈寶玉雖通人性，但卻質蠢。這是一大關鍵所在。
而神瑛侍者則不同，他本是赤瑕宮的神瑛侍者，其下凡可自行前往，不過在太虛幻境、警幻仙子處掛了一個號而已;而警幻仙子，又特意安排絳珠草一同前往，一報灌溉之恩。因此，不難得出，有黛玉的地方，那個寶玉才是真的神瑛侍者。
當然，僅憑這一點，還是沒有說服力的，我們再來看看下面這兩點：
第二：甄寶玉與賈寶玉二人的語言區別
從上一個分析中，我們不難看出，通靈寶玉性通但質蠢，而神瑛侍者則飽受天地之靈氣，自然更為風雅，
在《紅樓夢》第二回，我們從冷子興、賈雨村二人之口，可以看出他們二人的區別：
說來又奇，如今長了七八歲，雖然淘氣異常，但聰明乖覺，百個不及他一個。說起孩子話來也奇怪，他說：『女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。』
從冷子興的話語中，可以看出，賈寶玉聰明伶俐，說的話也是一套一套的。
我們再來看看甄寶玉：
但是這個學生雖是啟蒙，卻比一個舉業的還勞神。說起來更可笑，他說：『必得兩個女兒伴著我讀書，我方能認得字，心上也明白。不然，我心裡自己糊塗。』又常對著跟他的小廝們說：『這「女兒」兩個字，極尊貴、極清淨的，比那瑞獸珍禽、奇花異草更覺希罕尊貴呢。你們這種濁口臭舌，萬萬不可唐突了這兩個字，要緊要緊。若使要說的時候，必用淨水香茶漱了口方可;設若說錯，便要鑿牙穿眼的。』
同樣是對女兒的喜歡之情，但相對於賈寶玉的高雅之語，甄寶玉則誠然顯得質蠢了。所以，從這一點來看，賈寶玉是神瑛侍者的可能性要大的多。
第三：補天之石祈求二仙，二仙所說的話：
補天所剩的頑石，因聽見一僧一道講出紅塵之事，所以想去體驗一番，二仙苦勸不過，只得答應，在此也說了這樣一句話：
那僧托於掌上笑道：「形體倒也是個靈物了，只是沒有實在的好處，須得再鐫上幾個字，使人人見了，便知你是件奇物，然後攜你到那昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族、花柳繁華地、溫柔富貴鄉去安身樂業。」
脂胭齋在「溫柔富貴鄉」之後，有一句批語：【何不添一句云：擇個絕世情癡做主人】。
初看之下，並無不妥，但細想，卻似乎大有深意，這是否也說明了，這二位神仙，本就沒有為他安排什麼絕世佳人呢?
因此，在小白看來，在賈府居住的那個賈寶玉，才是真正的神瑛侍者，畢竟他比甄寶玉更風雅、更乖覺，更有靈性。
小結：
或許，有些朋友看了會疑惑，既然你如此分析，那通靈寶玉去了哪裡?尤其是王熙鳳、賈寶玉被馬道婆做法時，這一僧一道可是對著通靈寶玉說過：青根峰一別十三載已!可見，通靈寶玉必然是那個頑石。
但我們應該明白，通靈寶玉只是一個軀殼，其靈魂未必在此;想當日石頭苦苦哀求二仙，想去紅塵體驗，若只憑一個軀殼，如何體驗?
況且，石頭下凡是為體驗;神瑛侍者下凡則是為了歷練，這兩者之間，區別不言而喻;何謂歷練?必定有喜有悲，有所感悟!
《紅樓夢》第五回中，賈寶玉在秦可卿房間入夢，再一次見到警幻仙子，是否也能說明，這個賈府之中的賈寶玉，才是真正的神瑛侍者呢?
而那個甄寶玉，很有可能，是二仙同警幻仙子商議的結果，以神瑛侍者之外貌，塑造了一個同他長相一樣的甄寶玉，只是，外貌雖一樣，但質卻不同。