妙玉請黛釵寶一同喝“體己茶”用的茶具是什麼？有何用意？
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妙玉請林黛玉、薛寶釵以及後來的賈寶玉一同喝「體己茶」，背後有非常豐富的隱喻伏筆。曹雪芹在其中埋伏的線索，讓人歎為觀止。妙玉作為「出世」之人，借一次「體己茶」，表現出好幾層意思。而最重要的一層，就是重新推演出「寶黛釵」三人情緣。
(第四十一回)又見妙玉另拿出兩隻杯來。一個旁邊有一耳，杯上鐫著「(分瓜bān)瓟斝」三個隸字，後有一行小真字是「晉王愷珍玩」，又有「宋元豐五年四月眉山蘇軾見於秘府」一行小字。妙玉便斟了一斝，遞與寶釵。那一隻形似缽而小，也有三個垂珠篆字，鐫著「杏犀」。妙玉斟了一與黛玉。仍將前番自己常日喫茶的那只綠玉斗來斟與寶玉……妙玉聽如此說，十分歡喜，遂又尋出一隻九曲十環一百二十節蟠虯整雕竹根的一個大海出來……
第一，「(分瓜bān)瓟斝」對應薛寶釵。
「(分瓜bān)瓟斝」三個隸字，後有一行小真字是「晉王愷珍玩」，又有「宋元豐五年四月眉山蘇軾見於秘府」一行小字」。
「(分瓜bān)瓟是葫蘆器皿，「葫蘆僧判斷葫蘆案」就是指薛家。
葫蘆又是攀附植物，與薛寶釵蘅蕪苑內都是籐蘿香草對應。
「(分瓜bān)」字，左「分」又「瓜」，本意是「分利」，也將薛家來賈府攀附的目的揭示一清二楚。
後有一行小真字是「晉王愷珍玩」，「真」者，真相也。
王愷是晉武帝司馬炎的舅舅，代指薛家來賈家圖謀金玉良姻的真相背後，是舅舅王家主使。所以他們才被迫不達目的誓不罷休。一旦薛家放棄，王家也不會再關薛家。
又有「宋元豐五年四月眉山蘇軾見於秘府」一行小字」，這句就很複雜了。
宋神宗元豐年號一共八年，薛家來賈府前後就是八年。
蘇軾在元豐五年已經因為「烏台詩案」被貶官治罪。影射賈家最終會像蘇軾一樣「逢冤」被害，遭到抄家搭配。脂硯齋也說《一捧雪》伏賈家之敗。《一捧雪》的故事就是逢冤被害。
蘇軾最終去了海南島儋州，賈政、王夫人抄家後應該也發配去了那裡。中秋節賈政賜給賈寶玉海南帶回來的扇子是伏筆。賈母生日收到的粵海將軍鄔家的玻璃炕屏也是!
元豐五年，也將金玉良姻的時間表給出來。彼時還有三年，薛寶釵就能嫁給賈寶玉。當然，賈家抄家也剩三年!
第二，「杏犀」對應林黛玉。
那一隻形似缽而小，也有三個垂珠篆字，鐫著「杏犀」。妙玉斟了一與黛玉。
缽是和尚化緣之法器，林黛玉的悲劇是情緣求不得，只因賈寶玉的前世今生都是「和尚」。神瑛侍者如此，賈寶玉也如此。
「垂珠篆字」是淚滴狀，代表眼淚、還淚，和寶黛姻緣的悲劇結局。
「垂珠」是蓮紋，對應林黛玉「芙蓉花簽」，莫怨東風當自嗟，最終命運與王昭君相同。
「杏犀」代表「心有靈犀一點通」，有作「點犀」。君箋雅侃紅樓認為「杏」字更貼切。只因「杏」與「蓮」對應。林黛玉是「蓮」通憐，唯一的「幸」，則是獲得了賈寶玉的真情。
第三，綠玉斗和蟠虯竹根茶器對應賈寶玉。
妙玉拿出自用綠玉鬥，並非對賈寶玉有意思。妙玉出世之人沒有性別拘束，她自認畸人，引賈寶玉為同類，同類則不需避諱。
只可惜妙玉超脫，賈寶玉仍舊世俗。
其實，「綠玉斗」的「綠玉」，一直都是代指林黛玉。「紅香綠玉」，「綠玉春猶卷」，原本代表賈寶玉堅持的寶黛愛情。
可惜，「紅香綠玉」被賈元春去掉「綠玉」變成怡紅快綠。
「綠玉春猶卷」被薛寶釵改成「綠蠟春猶卷」。
賈寶玉沒有堅持和反抗，注定黛死釵嫁的結果。
妙玉在此時拿出綠玉斗給賈寶玉最後選擇，暗示賈寶玉敢不敢衝破世俗禮法的束縛，接納「綠玉」林黛玉?賈寶玉不敢，則寶黛姻緣至此徹底作罷!
「一隻九曲十環一百二十節蟠虯整雕竹根的一個大海」，「蟠虯」對應龍，也與薛蟠對照。
賈寶玉放棄綠玉斗選擇竹海，與放棄「綠玉春猶卷」，改為「綠蠟春猶卷」一樣，默認接受黛死釵嫁的最終結局。
當然，竹海含有釵黛合一之意，不多展開。
總之，妙玉的「體己茶」，不過短短一段描寫，背後的隱喻非常多。茶具只是其中一項。那個五年梅花雪水也有意思。後文再說。