去梨香院時，薛寶釵見到賈寶玉後，為何要看通靈寶玉？
大家好，說起薛寶釵的話，各位一定都有所耳聞吧。
賈寶玉一行人辭別了賈府幾個「腐敗」的管事，終於一路來到薛家落腳的梨香院，去探望薛寶釵。
梨香院本是當年榮國公老年養靜之處。算是敕造榮國府一處相對獨立的空間。薛家住在其中正好。
不過，需要注意「梨香院」的名字，曹雪芹一貫「設譬」，就像秦可卿房間陳設影射金陵十二釵一樣。梨香院的「梨」也是不簡單。
首先，「梨」通「離」，除了梨香院之外，還有瀟湘館後院的芭蕉和大梨樹，秋爽齋屋裡的花梨木大條案。都是「離情別意」，代表分離。
其次，梨香院日後給十二個小戲子居住。戲子又稱梨園弟子，貼切。
最後，梨香院十二個小戲子，很多對應金陵十二釵的命運，他們最終以各種原因離開賈府，代表金陵十二釵的離散。
不提梨香院，卻說賈寶玉來見薛姨媽，薛姨媽見了「活龍」一般。與日後花襲人之母也沒什麼區別。
(第八回)寶玉忙請了安，薛姨媽忙一把拉了他，抱入懷內，笑說：「這們冷天，我的兒，難為你想著來，快上炕來坐著罷。」命人倒滾滾的茶來。
薛姨媽是「慈母」，她對晚輩最常有的態度就是肢體接觸。撫摸、抱入懷內等寵溺動作，薛姨媽常見，王夫人卻不多見。
所以，慈母形容薛姨媽很貼切，卻非全然讚美。「慈母多敗兒」，薛蟠之所以被教育壞了，薛姨媽的責任最大。
而薛姨媽對賈寶玉的寵溺，很快就會受到賈母的狙擊，稍後我們再說。
賈寶玉已經不是小孩子，自然不耐煩躲在姨媽的懷裡，就問薛寶釵的病是否大安了。此時薛姨媽的態度就頗有意思了。
(第八回)薛姨媽道：「可是呢，你前兒又想著打發人來瞧他。他在裡間不是，你去瞧他，裡間比這裡暖和，那裡坐著，我收拾收拾就進去和你說話兒。」
如果不看後文，不知道薛家心思不覺得如何。知道金玉良姻後再回頭看薛姨媽與賈寶玉說的話就不免感慨，這分明就是給「小兒女」創造獨處的機會。
後文講到尤二姐、尤三姐的母親尤老娘時，明明年紀不大卻整天愛睡覺，就與薛姨媽的行為異曲同工。
賈寶玉聽話來到裡間去見薛寶釵，是二寶的初次獨處描寫，賈寶玉眼中的薛寶釵，彷彿「初識」一樣，重新打量又是與黛玉不同。
薛寶釵讓人印象深刻的是「頭上挽著漆黑油光的纂兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時，自雲守拙。」
前面薛姨媽說過寶釵不愛「花兒、粉兒」的，如此顏色確實不需要「庸脂俗粉」增色。
寶釵之美與黛玉迥然不同，但共同點卻是「自然」。二人近乎天然的美好才是真正的美。
薛寶釵一見賈寶玉，就直入主題說想見識一下他的通靈寶玉。「成日家說你的這玉，究竟未曾細細地賞鑒，我今兒倒要瞧瞧。」
別說薛寶釵想見，就算讀書人也早都翹首以盼，想看看當日甄士隱有過一面之緣的「通靈寶玉」到底有什麼神奇之處。
(第八回)寶釵托於掌上，只見大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護。這就是大荒山中青埂峰下的那塊頑石的幻相。「莫失莫忘，仙壽恆昌」「除邪祟，療冤疾，知禍福」。
通靈寶玉像麻雀卵那麼大，被嬰兒含在口中出生。遠觀雲彩一樣輝煌，觸摸像乳酪一樣潤滑，五顏六色有寶光，這就是通靈寶玉。
女媧煉五彩石補天，唯獨剩下一塊絕不是備用，而是有問題不堪用，也就是「有瑕」。
通靈寶玉有「瑕」與神瑛侍者的「赤瑕宮」對應。所以，[枉凝眉]中的「美玉無瑕」一定不是指賈寶玉。
讀書人跟著薛寶釵見識了通靈寶玉，也讓寶釵的丫頭鶯兒開了眼。注意這個丫頭，薛寶釵前後三次讓她去給賈寶玉倒茶，她都不挪窩。分明也想看通靈寶玉。但這種事在賈家就不可能出現。只從丫頭素質看家族底蘊，薛家別看同列四大家族，要差遠了。
鶯兒看了通靈寶玉，聽寶釵說起上面的字，就插嘴說：「我聽這兩句話，倒像和姑娘的項圈上的兩句話是一對兒。」
「比通靈金鶯微露意」，「露」的什麼意?當然是金玉良姻之意。由於鶯兒插嘴，「金玉」實現聚首。
(第八回)寶釵一面說，一面解了排扣，從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。寶玉忙托了鎖看時，果然一面有四個篆字，兩面八字，共成兩句吉讖：
不離不棄。芳齡永繼。
寶玉看了，也念了兩遍，又念自己的兩遍，因笑問：「姐姐這八個字倒真與我的是一對。」
「莫失莫忘，仙壽恆昌」「不離不棄。芳齡永繼」，可不就是一對，正所謂「金姑玉郎」天造地設。
至此，薛家進京的目的徹底呈現出來。
先是借口「選秀」為薛寶釵造勢，卻住進賈府之後絕口不提「選秀」;
此後通過周瑞家的之口，宣傳「冷香丸」炒作薛寶釵福大命大，有神佛相助;
最後通過鶯兒將「金玉」湊成一對。不怪薛姨媽一來就對王夫人說：「她這金，和尚說要找有玉的配」，誰有玉?自然是賈寶玉。
薛家此地無銀三百兩，薛姨媽主動說，薛寶釵隱晦借冷香丸立人設，鶯兒藉機將金玉良姻宣傳出去，一家人的配合環環相扣，即便無心也是因勢利導，至此薛家來賈府的目的，昭然若揭!
金玉良姻是《紅樓夢》的正確說法，所謂「金玉」就是這通靈寶玉和金鎖上的四句話。可你很難說這兩件東西誰真誰假。他們都有個共同點叫「祥瑞」。
不說神話，賈寶玉含玉而生「幾乎不可能」!他的含玉而生更像是故意炒作祥瑞，獲得重視。而薛家照方抓藥，用金鎖「套牢」寶玉，手法完全相同。王家人的「套路」是否是好心，就不好說了。但賈寶玉和薛寶釵都獲得了實惠是毋庸置疑的!
尤其薛家的金鎖和冷香丸、選秀一樣，都是他們自說自話，說有就有，查無實證。看他們急於促成金玉良姻的司馬昭之心，「照方抓藥」的事他們幹得出來。
不過，薛家表演完了，卻很快遭到了狙擊。隨後的「打擊」接二連三到來，賈母終於看不下去出手了。這次一出手，就讓薛家面子裡子都沒有。究竟發生了什麼事呢?