紅樓夢中黛玉去喝體己茶時用的杯具是什麼？有何深意
林黛玉是中國古典名著《紅樓夢》的女主角，金陵十二釵之首。今天紅樓夢網小編給大家帶來這篇文章，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
賈母帶劉姥姥遊覽攏翠庵，妙玉卻拉著黛玉和寶釵喝體己茶，並接連拿出幾件名字古怪的茶器。曹雪芹一貫善於「間色法」，借隱喻埋下伏筆。妙玉這幾件茶具背後就有很多故事。
開始之前，先講一下杏犀，以及關於它的兩點爭議。
第一，「qiao」字上喬下皿，網絡字庫完全找不到，與(分瓜bān)字一樣。好在有古體字「」還能找到。本文同此「」。不過有的版本字為盉字，也是爭議所在。
《康熙字典》云：，盂也。與「形似缽而小」對照。缽盂為同。
第二，「杏犀」還是「點犀」?爭議更大。
說「點」者，李商隱名句「心有靈犀一點通」。第三十二回，林黛玉形容賈寶玉是知己。「所喜者，果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己。」「點犀」很恰當。
說「杏」者，指犀牛角製作的茶器呈現「杏」黃色。從色彩和質地形容器物，也很合適。
的「蓮」者，與蓮、蓉、芙蓉、荷、菱相關，或為同義，或為同音者，從香菱、晴雯、林黛玉、秦可卿、王熙鳳等以降，命運都可憐。非死即傷。
的「杏」者，與「桃」對應，從嬌杏、賈探春、李紈、薛寶釵、襲人等，少數人得了僥倖
第二回講嬌杏僥倖時，脂硯齋將之與甄英蓮(香菱)作了對照。「誰想她(嬌杏)命運兩濟，[甲戌眉批：好極!與英蓮「有命無運」四字，遙遙相映射。蓮，主也;杏，僕也。今蓮反無運，而杏則兩全，可知世人原在運數，不在眼下之高低也。此則大有深意存焉]」
嬌杏得了僥倖，源於她名字中的「杏」字，命運兩濟的象徵。
甄英蓮可憐，源於她名字中的「蓮」字，有命無運。像秦可卿的小蓉大奶奶，王熙鳳的「璉二奶奶」，同樣有命無運。知道就好。
所以，「杏」字對應「蓮」字。「杏犀」其上有三個垂珠篆字「杏犀」。
「垂珠」是中國建築垂花門的特有裝飾。為柱子下倒置的荷花含苞狀(也有牡丹、雲紋等)裝飾，形似淚滴。
於是乎「杏犀」上有「杏」有「蓮」，符合曹雪芹關於「蓮與杏」兩種人生的設定，叫「杏犀」似乎更合適。當然，這是本人觀點，與周汝昌先生又不同。
「杏犀」上三個垂珠篆字呈「蓮」狀。有杏有蓮，預示寶黛情真之僥倖，也隱喻寶黛悲劇的「可憐」。
妙玉將「杏犀」拿給林黛玉喝茶，就是隱喻她的悲劇一生。與「(分瓜bān)瓟斝」對應薛寶釵雷同。下文將要具體講解一下「杏犀」與林黛玉的關係。
(第四十回)那一隻形似缽而小，也有三個垂珠篆字，鐫著「杏犀」。妙玉斟了一與黛玉。
妙玉的茶器並不隱喻自己，而是和品茶人相契合。妙玉的身份雖仍是金陵十二釵應劫之人，半隻腳已經踏出了劫外，與甄士隱和柳湘蓮類似。只因還只帶髮修行，身在紅塵漩渦，不得解脫罷了，但「高人」屬性無疑。
所以，若以「常人」解讀妙玉，必然「討厭」。而以「天人」認識妙玉，則妙玉已非塵世中之你我，自然格格不入。不提。
杏犀需要注意的有以下這麼幾點。
一，形似缽而小。
二，三個垂珠篆字。
三，鐫著「杏犀」。
關於杏犀上文已經解說過，下文將說一下第一、二兩點。
第一，杏犀是一隻形似缽而小的犀角茶器。
就是碗缽類的器具之名。曹雪芹還有意寫了薛寶釵的斝有柄，林黛玉的無柄。
「缽」的形容最關鍵，古代僧人化緣用缽。《金剛經》云：「爾時，世尊食時，著衣持缽，入捨衛大城乞食。」
「缽」看似突出妙玉身份。實則講了前世故事。當初西方靈河岸邊三生石畔，生了一株絳珠仙草。有赤瑕宮神瑛侍者見其可愛，日以甘露灌溉，使其久延其壽，修煉成一個女體，就是絳珠仙子。
絳珠仙子由恩到愛，對神瑛侍者「五內有一股纏綿不盡之意」，產生愛慕之情。神瑛侍者不敢接受，卻又割捨不下，不得已由茫茫大士、渺渺真人主導了一場下凡歷劫的故事。
絳珠仙子「愛」錯人，不得已要下凡還淚，了結因果，只因神瑛侍者的身份毫無疑問是個和尚，一如唐僧前世金蟬子。對此三生石的故事，蘇軾撰寫的《僧圓澤傳》，交代很清楚。本文不多贅述。
西方靈河在神話中屬於佛國。侍者又是佛教僧執事的稱謂。佛禁女色，道有雙修。神瑛侍者是和尚無疑。林黛玉說他「做了兩個和尚了」，就是指他的前世和今生。
杏犀「形似缽而小」，對應林黛玉和賈寶玉，突出的是還淚故事的前因後果。所以，「三個垂珠篆字」，才是眼淚的形狀。
第二，「三個垂珠篆字」。
何謂垂珠篆字?垂珠的形狀酷似一個含苞待放的荷花蕾，稱做「垂蓮柱」，以垂蓮形最為常見。現在去看古代建築，比比皆是。
垂珠篆字，就是將篆字做藝術化處理，形似荷花含苞未放的花蕾，倒垂的樣子。
林黛玉是「蓮」主。後文群芳夜宴掣花簽，黛玉掣得芙蓉花簽，預示她遠嫁的姻緣結局。賈寶玉作《芙蓉女兒誄》明祭晴雯，實祭黛玉，是黛玉死後寫照。
「垂珠」的形狀就是淚珠、水滴狀。三個垂珠篆字連成一串，指出林黛玉還淚，以淚洗面的人生!
「三個垂珠篆字」代表林黛玉今生還淚。賈寶玉終究還是「負了」她，一如神瑛侍者下凡不是與她再續前緣，而是要結束所有因果和糾纏，一刀兩斷!
林黛玉與賈寶玉真心一生，心心相印、心有靈犀是為「幸」。奈何雙方身份注定不能結果，卿本佳人不長久，淚盡而亡是為「憐」。杏犀源於此也!
賈寶玉在林黛玉死後，雖然與薛寶釵成親，也是有名無實。君箋雅侃紅樓認為釵黛本是一人，都是絳珠仙子。一為甘露，一為絳珠仙草。神瑛侍者今生既要與絳珠仙草斬情，也要與甘露斷緣。最終一刀兩斷，才去做了「第二個和尚」。
第二十三回，賈寶玉曾對林黛玉說出誓言：「明兒我掉在池子裡，叫個癩頭黿吞了去，變個大王八，等你明兒做了「一品夫人」病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。」
賈家抄家後，賈寶玉拋下薛寶釵出家為僧，又去尋到林黛玉的墳墓，替她守墳餘生，薛寶釵在家苦等丈夫一去不歸。這就是《紅樓夢》和寶黛釵三人結尾。
寶黛釵三人各歸其位，各自了斷因果大和解，契合秦太虛的「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」。
「杏犀」茶杯的三層意思，曹雪芹通過妙玉，將寶黛愛情和林黛玉的前世今生說清楚。作為薛寶釵的「(分瓜bān)瓟斝」的補充。
說完了「(分瓜bān)瓟斝」和「杏犀」，下文將說綠玉斗和蟠龍竹根杯。賈寶玉為什麼不敢用綠玉斗?欲知後事如何，且看下回分解!