第六部分:北靜王之謎 北靜王之謎(1)
《紅樓夢》是一部帶有自傳性、自敘性的小說。它裡面的眾多人物都是有生活原型的。注意,我說的是裡面眾多的人物,不是說所有的人物,其中有的角色,比如一僧一道,就是那個癩頭和尚與跛足道人,是不是也有生活原型呢?我覺得那就不一定有,很可能是完全虛構出來的。說小說裡的人物有生活原型,當然也不是把生活裡的人物跟小說裡的人物簡單地劃個等號,誰就一定是誰。前面已經講過,比如賈赦和賈政,他們的生活原型是一對親兄弟,小說裡也說他們是親兄弟,但是生活當中這對親兄弟裡只有一個過繼給了賈母的原型李氏,另一位並沒有過繼給她,小說裡寫的時候,就變通了一下,把他們倆都說成是賈母的兒子。雖然這麼說,但在具體描寫上,卻又按照生活的真實面貌,寫一個跟賈母住在榮國府裡,住在府裡中軸線上的正房裡,另一個呢,並不住在榮國府裡,他住在一個跟榮國府不連通的,黑油大門的院子裡。林黛玉初到榮國府,拜見了賈母以後,要去給賈赦請安,邢夫人帶她去,是要先出榮國府,坐車到那黑油大門外頭,再進去,到賈赦邢夫人他們家的。這個例子就說明,從生活原型到小說人物,從生活真實到小說世界,曹雪芹採取了多種多樣的,靈活變通的手法。
上一講最後,我告訴大家,《紅樓夢》裡北靜王這個角色很重要,值得特別注意。那麼,北靜王這個角色,有沒有生活原型呢?
北靜王是有原型的。首先從北靜王的名字我們就可以看出來,北靜王叫什麼名字呢?他叫水溶,那麼在清朝的皇家裡面有沒有一個人叫水溶呢?沒有,但是有一個人叫永。永是「永遠」的「永」,永字去掉一點,上面一點去掉是什麼啊?就是「水」。第二個字永的是「玉」字邊加一個「容易」的「容」,玉字邊的「」把偏旁當中的一豎去掉,變成三點水,是不是就是溶解的溶啊?對不對啊?那麼《紅樓夢》寫北靜王的名字叫水溶,顯然就是把這個永兩個字各去掉一筆構成小說當中這樣一個角色,明擺著,水溶是從永這個名字演化來的。
那麼永是誰呢?永是乾隆的一個兒子,乾隆的兒子都是永字輩。那是不是可以得出一個結論,說《紅樓夢》裡面的北靜王水溶就是寫的乾隆的一個兒子呢?細考究,又不是這樣的,他借用了永這個名字,各去一點,構成小說當中水溶這個名字,但實際上,這個角色的生活原型,並不能說就是永。
北靜王這個角色,是將生活中的兩個人物,組合變化而成的。第一個人物,可以說就是永,因為取用他的名字,把他的名字加以變化作為小說角色的名字。第二個是誰呢?是康熙的皇子之一。
康熙有很多個兒子,上幾講我們介紹過了,康熙的生育能力非常之強。他的第二十一個兒子,二十一阿哥叫做允禧——康熙的兒子過去在雍正沒有上台的時候名字的第一個字都是胤,第二個字都有一個示字邊,字意都是吉祥幸福的意思;雍正上台以後呢,就保留他自己的胤字,把其他的兄弟名字裡的胤字都改成「允許」的「允」了,取一個聲音相近的字。二十一阿哥叫允禧,允禧這個人他的輩分很高,他是康熙的兒子,跟雍正是一輩的,是乾隆的叔叔。上一講裡面我已經說過,從生活的真實到藝術的真實,基本上是這樣的匹配關係:在生活中,康熙跟曹寅同輩,小說裡面,是賈代善賈母他們這一輩;再往下,跟雍正一輩的就是曹寅的兒子曹、曹,折射到小說裡就是賈敬、賈赦、賈政;再往下就是乾隆,他在生活當中的同輩是曹雪芹,反映到小說裡面,昇華成為藝術形象就是賈寶玉,是這樣的輩分關係。那麼我們再捋一捋,允禧,他是廢太子允的小弟弟,也是雍正的小弟弟,是二十一阿哥,他輩分高,但是他生得晚,因此他的年齡,實際上應該和曹雪芹差不多,比曹雪芹略大,是這麼一個皇子。
這個人很有意思,考察他的一生,這個人他不問政治,表面上不問政治,喜歡文藝。他自號紫瓊道人,又有一個號叫春浮居士。他留有著作到現在,如果你去找這個書,還可能找到,一本叫做《花間堂詩草》,他寫詩,還有一本叫《紫瓊嚴詩草》。我說到這兒也可能有人確實有點不耐煩,說你是不是說得太遠了,還是說點和《紅樓夢》有直接關係的好不好?好!允禧,我只舉一個例子,你就知道他和《紅樓夢》絕對有關係。這個人除了留下詩集以外,他還留下一個匾,這個匾現在還掛在咱們北京城,你可以去看,在哪兒呢?在什剎海後海,原來叫做中國音樂學院,現在還有一些機構留在裡面,據說逐步要騰清。這裡在清末的時候是恭王府,後面的恭王府花園現在成為一個公開的讓大家參觀的園林了,前面的恭王府的建築還沒有完全成為參觀點,但是裡面的一部分建築保存得相當完好。在恭王府的庭院裡面,就一直掛著一塊匾,甚至在「文化大革命」當中也沒有被摧毀,匾上寫了四個字,叫做「天香庭院」。這跟《紅樓夢》有沒有關係啊?有沒有一點關係?「天香」兩個字我們多熟悉啊,「秦可卿淫喪天香樓」,是不是啊?那麼現在你還可以看到這個匾,就叫「天香庭院」,雖然他沒寫天香樓,但是「天香庭院」也足夠我們玩味了,是不是啊?這個匾當然很奇怪,這個匾上沒有允禧的簽名,但是有他的一枚印章,這個印章和簽名具有同樣的效力,證明就是他書寫的。說這個什麼意思,意思就是曹家在雍正朝遭罪以後,在他們的舊關係裡面還有一些康熙朝的皇子,對他們家比較好,暗中保護,明裡頭可能也接納,允禧就是其中之一。他表面上不問政治,也確實沒有奪取皇位的野心,沒有權力的慾望,但是這個人在幾派的政治搏擊當中,他採取了一種中立的立場,而這個中立又不是真正的中立,用今天的話說,他具有某種人道主義的情懷,他總是同情被摧毀的一方,被打擊的一方,他總對那一方給予一些援助,給予一些溫暖,是這麼一個人。