也來試試咬文嚼字－－簡評鄒教授的「紅樓真味」
在福州路文化街買了鄒曉麗教授的咬文嚼字「紅樓真味」。咬文嚼字這四個字是出版社特地放在封面，以突出紅樓真味系咬文嚼字的結果。不細細品嚐只生吞活剝就像豬八戒吃人參果那樣子是體味不到這種真味的。
鄒教授的專業是古代漢語，其職稱是北京師範大學中文系古漢語教研室教授，博導。咬文嚼字本來是她本行。誠如她在前言中說道，語言是文學的根本材料。有些紅學研究並不是從語言入手，因而不能說服她，也使她感到並不貼切。
所以，一本「紅樓真味」就是用語言這一根本材料來解析紅樓。換句話說，就是咬文嚼字，來品嚐真味。本來，不應當也不可能來對這樣一本基於國家教委博士點教學基金項目的科研成果而問世的著作評頭品足。但是，鄒教授又一再謙稱自己為紅學門外漢，同時也在前言內表示真心誠意地懇請朋友和讀者批評指教。故而在此斗膽「犯上作亂」，也來試試咬文嚼字品評真味。
首先，就是這上面一個段落裡我引述的「真心誠意地懇請朋友和讀者批評，指教」（見遼寧人民出版社第一版前言第6頁）。竊以為鄒教授把朋友置於讀者之前是不合適的。作為一個作者，除非是象紅樓夢那樣以手抄本在親朋好友之間傳閱，否則的話首先要面對要看重的是廣大讀者的品讀評議。古人云「三人行，必有我師」，又說「十步之內，必有芳草」，想來這些都不是單單指的朋友小圈子。
同樣是在前言之中，第一頁中寫道：因為「紅樓夢」和我的專業不對口，雖無暇多讀，但對它仍抱有偏愛。此句開頭用了「因為」，可是全句因果關係不明。難道是因為不對口，所以才會有偏愛？！如果讓高考閱卷的語文老師來改病句的話，恐怕應該是：雖然「紅樓夢」和我的專業不對口，也無暇多讀，但對它仍抱有偏愛。
下面來看正文。在上篇第7頁，作者強調：寧榮二公所言「子孫雖多，竟無可以繼業者」，這「業」當然指「奕世功名」（實指國統，國運）。但在第8頁又說：在這行將崩塌的「末世」，只有被世俗「誹謗」「睚眥」者，才是「唯一」的能「繼業」者。鄒教授的本意是要以此說明「真」即是「假」，「假」即是「真」。可在這兒，很不幸，她弄顛倒了。賈寶玉就算怎麼樣是真正的一塊寶玉，也決不會是能繼承那「奕世功名」的人選！而且哪裡會是「唯一」的人選？！再可以說是曹雪芹說反話的一個例子就是「無才可去補蒼天」，這已經明確表示賈寶玉只能是離經叛道的男主角。
在鳳姐的判詞中，最後一句是「哭向金陵事更哀」。據我所領會，這兒的「事更哀」是指由開始「一從」到最後「三休」，所以才哭向金陵事更哀。誠如劉少奇林彪江青張春橋王洪文等在文革中的前後對照，其命運還不如當初不「一朝權在手」的好。也像周樹人所說曹雪芹所嘗的從小康或富裕走向困頓的處境，還不如世代貧困不知肉為何味才不會覺得事「更」哀。而作者在第11頁裡寫的是：從上下文看，是將鳳姐休棄，鳳姐只好哭回娘家，這當然是封建社會中，比其他女子「更」加悲「哀」的命運。實在不能理解鄒教授為何會把這稱做為更加悲哀？！迎春的被中山狼一年蹂躪致死，元春的困鎖深宮伴君如伴虎，妙玉的可憐金玉質終陷淖泥中，英蓮的平生遭際實堪傷致使香魂返故鄉，這些屬於「其它」的女子命運是不是比鳳姐略好些呢？國人有一句古話：好死不如賴活著。所以說鳳姐的更加悲哀的命運只是自身的縱向前後比較，絕對不會是與其他女子的橫向左右對照。
再來讀一讀第21頁，那裡討論的是民間諺語。作者先寫道：就以其中民間諺語來說，大約就有二三百條，包括五字諺，六字諺，七字諺，四，八字諺，五，九字諺，六，十字諺，七，十二字諺，八，十四字諺，九，四字諺等九大類，它們形式多樣，內容豐富。這一長句的問題是行文不規範，從八字諺開始列出條目四，前面的三種卻沒有一二三。不列出先導的一二三，怎麼有突如其來的四到九？！即使如作者所說引自盧興基高鳴鑾的「紅樓夢的語言藝術」第352頁，那末就算是原文有誤，從咬文嚼字的要旨來講，也不應當照搬此錯誤。同時，同一頁後面又接著寫：總之，曹雪芹選取的，都是那些簡短精煉，音韻和諧，易記上口，形象生動，內含深廣，富有哲理，發人深省，概括性強的清代民間諺語中的精華。這裡的語病是「都是」！從上文可知，除四五六字以外，還有七八九十，甚至於長達十四字的諺語。貿然斷言都是簡短精煉，顯然與上文不相符。至少應該是「大多數」都是才算對路。
接著翻過一頁，是第22頁。作者寫了，「賈珍之妻尤氏，出身寒素，雖處嫡長孫媳的重要地位，卻無法得到偏愛幼子賈政的老祖宗賈母的寵愛，信任，無權掌管賈府家務大權。更無法與出身豪門又精明幹練的王夫人的內侄女鳳姐抗衡。」這裡不說那「王夫人的內侄女」純屬累贅，可能有的讀者猛一看，會以為這寫的是鳳姐的婆婆邢夫人！其實，作者寫的確實是尤氏。因為下文寫的就是第四十三回第六十八回中鳳尤之間的鬧劇，藉以說明曹雪芹用村言寫出發人深省的假語。鄒教授這笑話可就鬧大啦！尤氏明明是寧國府的內當家，那一次請鳳姐代勞「協理」也是因為尢氏對賈珍爬灰不滿撂攤子的結果。絲毫不存在「無權掌管賈府家務大權一說」。作者在這裡是把寧府和榮府混為一談，也就坐實了作者自謙紅學門外漢倒確實不是什麼過謙之詞！
同樣把寧榮兩府混淆的例子見下篇第70頁。作者先引用「據姜亮夫教授等早時所見抄本，寫賈府之敗，是在朝廷內部的鬥爭中，對方借賈赦奪古玩害人命之罪而引發的。」接下去的一句她寫道：正如秦可卿「判詞」所說「造釁開端實在寧」。實在搞不清這到底是說造釁開端實在「寧」還是造釁開端實在「榮」？！
再看第72頁。這裡討論虛擬含深意之名時提及渺渺真人。作者一方面說：「大士」是「大事」的諧音，「真人」即「真有其人」的意思。另一方面，在接下來的句子中又寫道：二者「渺渺」「茫茫」四字，則首先具有突出其為虛無縹緲，不可捉摸的幻想這一深意。你看，這兒「渺渺」和「真人」在打架，虛無縹緲和真有其人在打架，寫前一句的鄒教授和寫後一句的鄒教授在打架。
最後一條是第154頁中寫的：在回目及行文中，把一個「身為下賤」的丫環視為「千金」（「小姐」的專名），在全書中是絕無僅有的。眾所周知，這是第三十一回「撕扇子作千金一笑」。可惜的是，這千金不是那千金！千金一笑的典故里，千金明明指的是千兩黃金，用來比喻美人哪怕一個笑容也是價值連城。這同第五十七回裡紫鵑說的：姑娘是個明白人，豈不聞俗語說：『萬兩黃金容易得，知心一個也難求』（完全可以說成千兩黃金容易得）來反襯知心的價值完全是一個道理一樣說法。又如「初刻拍案驚奇」中，卷十八「丹客半黍九還 富翁千金一笑」回目中的千金同樣不是指小姐，而是指松江潘姓富翁耗費了二千金方能一赴陽台。所以，千金一笑斷然不是說「小姐」一笑。
粗粗看了一遍，說叨了這些白璧微瑕。如蒙鄒教授認可，希望在再版時能夠有所訂正。鄒教授在第119頁小結中說，「咬文嚼字」是讀懂「紅樓夢」的根本方法之一。我也只是牛刀初試，本非專業，純屬首次咬文嚼字。總的來說，鄒教授的「紅樓真味」裡值得我們讀者欣賞的地方多多。比如，對薛的拿首螃蟹詩的矛頭所指，對妙玉續詩的評判等等。由於這是題外的讚賞話，就不再在這裡展開，也望鄒教授理解和諒解。