柳藏鸚鵡語方知
脂硯齋是曹雪芹的合作者。當然，她主要是通過批語來揭櫫《石頭記》的生活依據和藝術特色，直接執筆補綴文本的地方不多。她———這裡用這個女性的第三人稱，是因為我基本上信服周汝昌先生的考據：脂硯齋是書中史湘雲的原型，是曹雪芹的一位李姓表妹，他們在家族敗落後，歷盡坎坷，戲劇性地遇合，隱居鄉間，嘔心瀝血，共同從事《石頭記》的寫作———在第一回的批語中，就一方面指出書中的朝代年紀、地輿邦國「大有考證」，使我們知道曹雪芹的這部書儘管將真事隱去，以假語村言來進行敘述，但確實是一部帶有自敘性、自傳性的作品，另一方面又指出，曹雪芹在將生活的真實化為藝術情境時，使用了許多高妙的手法。
第一回的批語裡，脂硯齋就這樣總括曹雪芹的寫作技巧：「事則實事，然亦敘得有間架，有曲折，有順逆，有映照，有隱有見，有正有閏，以至草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴、明修棧道、暗度陳倉、雲龍霧雨、兩山對峙、烘雲托月、背面傅粉、千皴萬染諸奇……」她的評論語彙非常豐富，能讓讀者產生出聯翩的意象，既增進了對曹雪芹文筆的審美力度，對她那批語本身，也往往能獲得閱讀的快感。
在第七回，曹雪芹以相當含蓄的手法寫賈璉和王熙鳳中午在家裡行房事，點睛的句子其實只一兩句：「只聽那邊一陣笑聲，卻有賈璉的聲音。接著房門響處，平兒拿著大銅盆出來，叫豐兒舀水進去。」有年輕讀者問我：什麼叫「通房大丫頭」？我就讓他自己去琢磨這兩句描寫。脂硯齋對曹雪芹的這一寫法大加讚揚，她說：「妙文奇想！阿鳳之為人豈有不著意於風月二字之理哉？若直以明筆寫之，不但唐突阿鳳身價，亦且無妙文可賞；若不寫之，又萬萬不可，故只用『柳藏鸚鵡語方知』之法，略一皴染，不獨文字有隱微，亦且不至污瀆阿鳳之英風俊骨。」
「柳藏鸚鵡語方知」用在這裡，向讀者點化曹雪芹的高妙的藝術技巧，真是恰切極了。脂硯齋很顯然極有文化修養，她多次隨口吟出、隨手拈出詩詞妙句來評點曹雪芹的文本。
第三回寫到林黛玉初次「還淚」，脂硯齋批道：「月上紗窗人到階，窗上影兒先進來，筆未到而意先到矣！」第十五回有批語引昔安南國使題一丈紅的詩句：「五尺牆頭遮不得，留將一半與人看。」第十六回寫賈母心神不定，在大堂廊下佇立，她批道：「與『日暮倚廬仍悵望』對景，余掩卷而泣。」第二十五回寫早晨寶玉想觀察頭天偶然給他倒茶的小紅，「卻恨面前有一株海棠花遮著，看不真切」，她批道：「余所謂此書之妙皆從詩詞句中泛出者，皆系此等筆墨也。試問觀者，此非『隔花人遠天涯近乎』？」第三十七回批語裡道：「好極！高情巨眼能幾人哉？正『一鳥不鳴山更幽』也。」諸如此類，都是善用詩句點評小說文筆妙處的例子。
脂硯齋也很會活用俗諺俚語，來作為評點的利器。她先後運用到批語中的這類語句很多，比如：「一日賣了三千假，三日賣不出一個真！」「人若改常，非病即亡。」「不如意事常八九，可與人言無二三。」「人在氣中忘氣，魚在水中忘水。」……
在第二十七回的回後批中，脂硯齋總結說：「《石頭記》用截法、岔法、突然法、伏線法、由近漸遠法、將繁改簡法、重作輕抹法、虛稿實應法，種種諸法，總在人意料之外，總不見一絲牽強，所謂『信手拈來無不是』是也。」曹雪芹固然技巧非凡，如千手觀音無所不能，脂硯齋的批評技巧亦妙筆生花，靈動自如，比如她在鴛鴦抗婚一回，感慨鴛鴦在急難中提到一起度過許多歲月的姊妹們，讓人讀來浮想聯翩，就揮筆寫道：「余按此一算，亦是十二釵，真鏡中花，水中月，雲中豹，林中之鳥，穴中之鼠，無數可考，無人可指，有跡可循，有形可據，九曲八折，遠響近影，迷離煙灼，縱橫隱現，千奇百怪，炫目移神，現千手千眼大遊戲法也！」
不僅曹雪芹的小說是我們中華民族的經典，脂硯齋的批評也是我們中華文化的瑰寶。當代作家可以向曹雪芹「偷藝」，當代批評家也可以從脂硯齋那裡「竊寶」啊！