續書中黛玉迷本性之誤導
《枉凝眉》是寫黛玉的，意思是鎖眉悲傷也是枉然。在這支曲子中，值得我們注意的問題有三個：
（一）在前一曲中，寫到了寶、黛、釵三人；而此曲中，則只寫寶、黛，並無一字涉及寶釵。這是為什麼呢？我們認為合理的解說應該是：寶釵後來的冷落寂寞處境，如前所述，與寶玉對黛玉生死不渝的愛情有關，而黛玉之死卻與寶釵毫不相干，所以一則提到，一則不提。倘如續書所寫寶釵是黛玉的情敵，黛玉乃死於寶釵奪走了她的寶玉，那麼，豈有在寫寶釵命運的曲子中倒提到黛玉，反在寫黛玉結局的曲子中不提寶釵之理？
（二）曲文說：「一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。」「嗟呀」，就是悲歎、悲傷；「枉自嗟呀」與曲名《枉凝眉》是同一個意思，說的是林黛玉；「空勞牽掛」，則說賈寶玉。只有人分兩地，不知對方情況如何，時時惦記懸念，才能用「牽掛」二字。如果不是寶玉離家出走，淹留在外，不知家中情況，而依舊與黛玉同住在大觀園內，那麼，怡紅院到瀟湘館沒有幾步路，來去都很方便（通常寶黛之間一天總要走幾趟），又有什麼好「牽掛」的呢？續書中所寫的實際上是「一個迷失本性，一個失玉瘋癲」，既然兩人都成了頭腦不清醒的傻子，還談得上誰為誰傷感，誰掛念誰呢？
（三）曲子的末句是說黛玉終於流盡了眼淚，但在續書中的林黛玉，從她聽傻大姐洩露消息，精神上受到重大打擊起，直到懷恨而死，卻始終是一點眼淚也沒有的。她先是發呆、精神恍惚，見人說話，老是微笑，甚至來到寶玉房裡，兩人見了面也不交談，「只管對著臉傻笑起來」；接著便吐血、臥床、焚稿絕情；最後直聲叫「寶玉！寶玉！你好……」而死。如果寶黛悲劇的性質確如續書所推想的那樣，突然發現自己完全受騙、被人推入最冷酷的冰窟裡的黛玉，因猛受巨大刺激而神志失常是完全可能的。在這種情況下，她沒有哭泣，反而傻笑，也符合情理；甚至可以說，這樣的描寫比寫她流淚更能說明她精神創傷之深。所以，許多《紅樓夢》的讀者，甚至近代大學者王國維，都很欣賞續書中對黛玉迷本性的那段描寫。
然而，如果把這一情節與前八十回所寫聯繫起來，從全書應有統一的藝術構思角度來考慮，從寶黛思想性格的發展邏輯、他們的精神境界應該達到的高度、他們在賈府中受到特別嬌寵溺愛的地位，以及事實上已被眾人所承認的他倆特殊關係等等方面來衡量，這樣的描寫就失去了前後一致性和真實性。因為，畢竟曹雪芹要寫的寶黛悲劇的性質並非如此，而這種既定的性質不是在八十回之後可以任意改變的。真正成功的藝術品，它應該是由每一個有機部分組成的統一整體。由於失魂落魄的黛玉沒有眼淚，對寶玉斷絕了癡情，懷恨而死，曹雪芹原來「眼淚還債」的藝術構思被徹底改變了，取消了。黛玉這支宿命曲子中唱詞也完全落空了。很顯然，從曲子來看，黛玉原來應該是日夜流淚哭泣的，她的眼中淚水流盡之日，也就是她生命火花熄滅之時。所以脂評說「絳珠之淚至死不干」。
曲文中「想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏」，初讀似乎是泛泛地說黛玉一年到頭老是愛哭，因而體弱多病，終至夭折。程高本刪去了「秋流到冬盡」的「盡」字，就是把它當成了泛說。其實，它是實指。賈府事敗是在秋天，所謂「到頭來，誰見把秋挨過」，寶黛也正是在這個時候倉皇離散的（後面還將談到）。於是，「秋閨怨女拭啼痕」（黛玉這一《詠白海棠》詩句，脂評已點出「不脫落自己」），自秋至冬，冬盡春來，寶玉仍無消息，終於隨著春盡花落，黛玉淚水流乾，紅顏也就老死了。「怎禁得……春流到夏」，就是暗示我們，不到寶玉離家的次年夏天，黛玉就淚盡夭亡了。曹雪芹真是慧心巧手！