黛玉乃賈母溺愛之人
如賈母那樣的封建家庭的太上家長形象，其特點是否必定只有勢利、冷酷，必定只喜歡寶釵那樣溫柔敦厚，有「停機」婦德，能勸夫求仕的淑女呢？恐怕不是的。現實中任何身份的人都不可能是一個模子中鑄出來的。曹雪芹筆下的賈母的性格特點，不是勢利冷酷，相反的是以「憐貧惜賤，愛老慈幼」為其信條的；她自己好尋歡作樂，過快活日子，對小輩則凡事遷就，百般縱容溺愛，是非不明。她對寶釵固有好感（只是不滿她過於愛好素淨無華），但對鳳姐那種能說會道、敢笑敢罵的「辣子」作風更有偏愛。一次，鳳姐拿賈母額上舊傷疤說笑話，連王夫人都說「老太太因為喜歡她，才慣得她這樣……明兒越發無禮了」。賈母卻說：「我喜歡她這樣，況且她又不是那不知高低的孩子。家常沒人，娘兒們原該這樣，橫豎禮體不錯就罷，沒的倒叫她從神兒似的作什麼？」（第三十八回）從賈母那裡出來的晴雯和陪伴她的鴛鴦也都不是好惹的。她對寶玉百依百順，對外孫女黛玉也是非常溺愛的。第二十二回寫鳳姐與賈璉商量如何給寶釵做生日，賈璉說：「你今兒糊塗了。現有比例，那林妹妹就是例。往年怎麼給林妹妹過的，如今也照依給薛妹妹過就是了。」不過，小說中黛玉過生日並未實寫。有一條脂評說：
……最奇者黛玉乃賈母溺愛之人也，不聞為作生辰，卻雲特意與寶釵，實非人想得著之文也。此書通部皆用此法瞞過多少見者。余故雲不寫而寫是也。
脂評認為按理應寫黛玉作生辰而未寫，是「不寫而寫」，這且不去管它。值得注意的是脂評認為「黛玉乃賈母溺愛之人」。如果批書人讀到的後半部中，賈母也像續書中所寫的那樣，一反以往，變得對外孫女極其道學、冷漠、勢利，竟將她置於死地而不顧，試問，他會不會寫出這樣的評語來呢？有人說，續書中的賈母寫得比八十回中更深刻，更能揭露封建家長的階級本質。就算這樣，那也不妨另寫一部小說，另外創造一個冷酷衛道的賈母，何必勉強去改變原來的形象呢？再說，從封建社會裡來的、一味溺愛子女而從不肯違拗他們心意的老祖母，難道我們還見得少？
第五十七回《慈姨媽愛語慰癡顰》寫了薛姨媽對黛玉的深深愛憐、撫慰（如同她對寶玉一樣）。最後，她對黛玉說：「我想著，你寶兄弟老太太那樣疼他，他又生的那樣，若要外頭說去，斷不中意。不如竟把你林妹妹定與他，豈不四角俱全？」當然，有了這一想法，不等於非要立即去說，馬上催促定親不可。小說也不能這樣一直寫去的。不過作者的用意顯然是像寫鳳姐說詼諧話一樣，是在描寫賈府上下諸人對寶黛之可成配偶已無疑問，「故每每提及」，以便將來反襯賈府發生變故、寶黛「心事終虛化」。但有人以為這是寫薛姨媽的虛偽、陰險，即使在回目中已明標了「慈」、「愛」，他們也認為這是虛的，大概如果實寫，應作《奸姨媽假語誑癡顰》了。這真是用有色眼鏡在看問題了！薛姨媽如果真的存著要將寶釵嫁給寶玉之心（其實，薛氏母女寄住賈府的目的之一是為了送寶釵上京來「待選」後宮「才人讚善之職」的，所以沒有要為寶釵說親的問題。當然，後來四大家一衰俱衰，這個目的達不到了），那麼，她理應在黛玉面前千方百計迴避談這一類問題才是，究竟有什麼必要非要主動將問題挑明不可呢？