劉心武揭秘《紅樓夢》 追尋[紅學]謎蹤(下)-(3)
第一部分：追尋[紅學]謎蹤
追尋[紅學]謎蹤(下)-(3)
在另一回批語中，又寫道，告訴大家，茜雪的事曹雪芹已經寫出來了，就是在獄神廟這一回故事，就是後來賈家徹底敗落以後，賈寶玉跟鳳姐都鋃鐺入獄了，關大牢裡了。過去的監獄都有一個獄神廟，允許犯人在進監獄和出監獄的時候去拜獄神，求獄神保佑自己，起碼少受點苦刑，能減輕判決，這是當時監獄裡的一個風俗，設獄神廟。這時茜雪就出現了，而且小紅也出現了。小紅這個角色也被高鶚寫丟了，小紅多重要啊！《紅樓夢》前面你看看小紅的故事，要真說衝破封建道德觀念，大膽戀愛，那賈寶玉絕不是冠軍，冠軍是賈芸跟小紅，賈寶玉跟林黛玉恐怕得屈居第二，甚至於得屈居第三了，那多大膽啊！小紅「遺帕惹相思」，她為什麼把帕子丟了啊？她比現在咱們過情人節那還巧妙，敢在大觀園裡面向自己所愛的男子丟下信物，這很有種。這個角色怎麼寫著寫著沒了，那怎麼行呢？脂硯齋告訴你了，在獄神廟這一回裡，小紅也要出現，茜雪也要出現，她們去幹嗎？去安慰寶玉，去救出寶玉，關鍵時候這種人就站出來了，很重要的情節。但是非常可惜，脂硯齋又告訴我們，「余只見有一次謄清時，與獄神廟慰寶玉等五六稿」，還不是一份稿，五六稿，大概有五六回，「被借閱者迷失，歎歎！」我現在跟著她歎，多想看啊！這借閱者是什麼借閱者啊？這麼缺德啊！是不是啊？不但毀了當時曹雪芹的著作，也使咱們失去了這種眼福。當然也有紅學家考證，這不是一般的借閱者，實際上當時曹雪芹寫作可能已經被人盯上了，在清乾隆時期的文字獄是非常厲害的。前面寫那些繁華生活還可以，到後面你要寫這個貴族家庭的敗落，這很危險。你寫到獄神廟，這更危險。所以就有人以借來看看這個名義，拿走了就沒還，非常大的損失。所以你說《紅樓夢》的研究，紅學的第三個大分支——脂學多有意思啊！多值得研究啊！是不是啊？應該到裡面去逛一逛。當然，脂學裡也充滿了爭論，因為各古本脂批的數量不一樣，相類的批語又往往出現差異，而且古本裡後來又有不少署名畸笏叟的批語，畸笏叟是否是脂硯齋後來另取的一個更怪的名字，還是根本就是另外一個人呢？紅學界聚訟紛紜，但絕大多數論家還是有基本共識的，那就是都認為脂批極有研究價值，脂學非常重要。
根據脂硯齋的透露，就證明曹雪芹八十回以後根本就寫了，整本書可能就已經寫完了，沒徹底完成也就是當中差一些部件，比如第二十二回沒完，就是燈謎沒填完。像還有一回，是第七十五回，那個時候賈家已經開始衰敗了，抄檢大觀園之後了，賈母強打精神把子孫召集在一起來賞月，這回大家都知道，裡面寫到了，賈政讓賈寶玉做詩，後來賈環、賈蘭也各做一首詩，但那個詩我們就沒看到，現在你看本子上沒有，脂硯齋評語說得很清楚，她有記錄，「缺中秋詩，俟雪芹」，俟就是等待的意思，就是說我做編輯工作，就這地方還缺幾首詩，等著曹雪芹有工夫的時候來補上，我在這兒記下來，我得提醒他，哪天你要把這個補上。而且脂硯齋透露的有的信息更驚心動魄，她說《紅樓夢》最後一回有一個情榜，就是寫到最後一回，就跟那個《水滸傳》最後一百單八將排座次，梁山泊英雄排座次一樣，有一個情榜，這個情榜怎麼排呢？可以推測出來，除了賈寶玉全是女性，賈寶玉單獨，賈寶玉可能叫做絳洞花王，這是在書裡面正式出現過的一個詞，群花的一個護花仙子，一個護花人。她就說了，她說賈寶玉後面還有考語，就是情榜對每一個人，後面都有幾個字的考語，考語就是曹雪芹加的評語，用今天的話說就是一個鑒定了，但是他用非常精煉的話，賈寶玉的考語是「情不情」。她寫出來了，她在前面的批語透露出來了，說最後一回，賈寶玉的考語是「情不情」，她說這裡這樣描寫，難怪「情不情」。第一個「情」是動詞，第二個「情」是名詞，就是賈寶玉他能夠用自己的感情去賦予那些沒有感情的東西，這個人就屬於人文情懷深厚到這種地步。她說黛玉的考語是「情情」，第一個字是動詞，第二個字是名詞，黛玉是把她的感情只獻給她愛的那個人，獻給她自己的感情。她愛情很專一。薛寶釵很可惜，我們沒查到她的考語，沒留下這樣的痕跡，估計是比如說「無情」或別的什麼。很顯然，就是說，從第五回冊頁我們就知道，他是有金陵十二釵正冊、副冊、又副冊的構想，可能到最後，他就決定像《水滸傳》一樣，出一個總榜，他是每十二個人一組，分九組，一百零八個女性都在榜上，他寫完了的。而且脂硯齋乾脆就告訴你，其中八十回後有一個回目——《紅樓夢》的回目很有趣，都是八個字，不是像中國傳統那個，中國人喜歡五個字、七個字，或者六個字，它是八個字——她就告訴你後面有什麼回目，她說是什麼呢？有一回是「薛寶釵藉詞含諷諫，王熙鳳知命強英雄」，她把回目都告訴你了，怎麼會八十回以後曹雪芹沒寫呢？說句老實話，本來怎麼輪得到你高鶚去續後八十回的故事呢？人家都寫完了的，只是書稿沒有定稿，還缺一些部件而已。所以這個《紅樓夢》是一部很悲慘的書，曹雪芹真是一個天才的悲劇。研究脂批，我們真的心得可以非常之多。