劉心武揭秘《紅樓夢》說在前頭(2)
第一部分：追尋[紅學]謎蹤
說在前頭(2)
20世紀二三十年代，蘇聯有位戲劇家叫梅耶荷德，他對一位文學藝術家的成功標準是什麼，提出了一個見解。他認為，你一個作品出來，如果所有人都說你好，那麼你是徹底地失敗了；如果所有的人都說你壞，那麼你當然也是失敗，不過這說明你總算還有自己的某些特點；如果反響強烈，形成的局面是一部分人喜歡得要命，而另一部分人恨不得把你撕成兩半，那麼，你就是獲得真正的成功了！後來有人誇張地將他的這一觀點稱之為「梅耶荷德定律」。
忽然想起「梅耶荷德定律」，是我覺得按他那說法衡量，自己這回到CCTV-10講《紅樓夢》，算是獲得成功了麼？說真的，我還沒自信到那個份上。但是，「另一部分人恨不得把你撕成兩半」的滋味，我確實是嘗到了一些，這對自己的心理承受力，應該是一種鍛煉。在一個文化格局日趨多元化的社會裡，如果「恨不得把你撕成兩半」只不過是一種言論，並不具有法律宣判效力，也並不是形成了新的政治運動要對你實施「揪出來斗倒斗臭」，不影響領取退休金，不打進家門，那麼，我覺得，就我個人而言，應該能夠承受，而且必須承受。我算何方神聖，有何特權，不許人家惡攻？不許人家討厭？不許人家出言不遜？你到中央電視台節目裡高談闊論，人家就有不喜歡，覺得噁心，給你一大哄的天賦人權！有些厭惡我的人，似乎對我的每一講還都犧牲午覺或熬夜地盯著看，我感覺這也不錯，至少對於他們來說，我具有反面的不可忽略的價值；當然，有些人士並不是厭惡我，他們對我心懷善意，只是把我當成一個辯論的對手，因此每講必看，看過必爭。沒想到我花甲之後，還能被諸多人士賜以如此的關注，我整個的心情，確實必須以欣慰兩個字來概括。
我的秦學研究，有的人誤解了，以為我只研究《紅樓夢》裡的秦可卿這一個人物，或者我只把《紅樓夢》當成一部清代康、雍、乾三朝政治權力的隱蔽史料來解讀。不是這樣的，我的研究，屬於探佚學範疇，方法基本是原型研究。從對秦可卿原型的研究入手，揭示《紅樓夢》文本背後的清代康、雍、乾三朝的政治權力之爭，並不是我的終極目的。我是把對秦可卿的研究當作一個突破口，好比打開一扇最能看清內部景象的窗戶，邁過一道最能通向深處的門檻，掌握一把最能開啟巨鎖的鑰匙，去進入《紅樓夢》這座巍峨的宮殿，去欣賞裡面的壯觀景象，去領悟裡面的無窮奧妙。
我的講座，第一、二講概括地介紹紅學，也是表明我的研究，是在前人奠定的基礎上去進行的；第三講至十三講重點揭秘秦可卿，第十四至十八講揭秘賈元春。這本書就先收錄到第十八講，因為第十九講以後，講妙玉的部分雖然錄製了，但還沒有整理出初步的文案，而之下的部分，就根本還沒有錄製。是否還能順利錄製，何時錄製，何時能製作為節目播出，各方都還舉棋未定，因此，這本書只能到此為止。如果第十九講到擬定的第三十六講也就是最後一講有幸能夠完成，那麼，接續這本書再出一本，以為合璧，是我的願望，相信也是支持我、鼓勵我的紅迷朋友們樂於見到的。
為了使關注我這一系列講座的人士進一步知道，我確實不是只研究秦可卿，而是從她出發，去對《紅樓夢》進行較全面的探索，在這裡我把已經錄製的四講和初步擬定的後面的講座題目公佈一下。當然這只是一個初步的計劃，真正實施時會有所調整，是否一定能完成也還要取決於主客觀各方面的條件。