青年時代的賈政
青年時代的賈政
當我們打開《紅樓夢》，賈政出現在我們視域裡的時候，年歲也已不小了，而且端方老成，刻板拘謹，頗有幾分威嚴，清客們見了笑臉相迎，僕婦們見了噤若寒蟬，兒孫後輩卻惟恐避之不及，已是一個十分可惡可厭的人物了。
「赫赫揚揚，已將百載」的賈府，到了賈政這一代，已經「漸漸地露出了那下世的光景來」，內囊漸空，入不敷出，經濟上捉襟見肘。而賈府內部勾心鬥角，風雲四起；兒孫們只知吃喝玩樂，醉生夢死。真可說是「大廈將傾」，氣數欲盡。賈政正是處於這樣一個典型的環境中，不得不繃緊全身的每一根神經，力圖來維持賈府繁榮的局面。他崇尚儒學，整肅秩序，苛律子孫，忙得不亦樂乎，彷彿是「天將降大任於斯人」。特別是對待寶玉這個「於國於家無望」的「逆種」，動輒呵斥，恨不能一夜之間造就出一個封建社會的楷模來。當寶玉迷途不返，叛逆之舉日甚一日時，他不惜親掄大板，痛打不止，欲置其死地而後快，「不如趁今日結果了他的狗命，以絕將來之患！」
這個賈政還有什麼可愛之處？各類紅學家論及他時，往往盡意鞭撻，不留情面，這當然是合乎情理的。
但是，賈政年輕時是這副模樣嗎?或許也有許多可愛之處呢?這些書中自然沒有涉及，很難得出一個完整的印象。畢竟一個人總是由少及長，爾後老去，青年時代是一個重要的階段，書中散見的一些隻言片語，細細勾出，也可見出賈政年輕時的大體輪廓，我們會驚訝地發現那個賈政和現今的這個賈政簡直判若兩人，別具另一番風采。
第84回中，賈母和賈政及邢夫人、王夫人在一起聊著閒話，賈政說到寶玉的不長進，令賈母很是不快，辯護說：「只是我看他(寶玉)那生來的模樣兒也還齊整，心性兒也還實在，未必一定是那種沒出息的……」賈政忙作解釋，作一點自責，才使賈母高興起來。接下來，賈母就題發揮，很值得我們注意：
賈母因說道：「你這會子也有了幾歲年紀，又居著官，自然越歷練越老成。」說到這裡，回頭瞅著邢夫人和王夫人笑道：「想他那年輕的時候，那一種古怪脾氣，比寶玉還加一倍呢。只等娶了媳婦，才略略的懂了些人事兒。如今只抱怨寶玉，這會子我看寶玉比他還略體些人情兒呢。」(第84回)
常言說：「知子莫如母。」賈母的這一番話，說的當然是實情，絕非虛擬。那麼，賈政的「古怪脾氣」到底表現在哪些方面呢?
所謂「古怪脾氣」，在書中也常被加強在寶玉頭上，無非是指活潑好動的個性，敏捷多變的思緒，豐富激揚的情感，不尊世俗常規的逆反心理。也就是說不像眼下的這個賈政，「越歷練越老成」，迂腐、刻板、卑俗，缺少勃勃的生氣。
賈政曾自稱「自幼於花鳥山水題詠上就平平的」，這其實含有某種自謙的成分，恰恰說明他曾在這方面有過相當多的實踐，既然要題詠花鳥山水，就必須親近大自然，理解大自然，必須具備一種詩的靈性和發現美的能力。我們可以從他對詩詞的賞鑒上，看出他的功力之所在，並不缺少真知灼見。他在品評賈寶玉、賈環、賈蘭的詩時，深知賈寶玉的詩不愧為上乘之作，題旨妙，有悟性，造詞遣句工致，而賈環的詩卻卑俗不堪，但他卻違心地誇讚了賈蘭的詩，這是為什麼?可以說這是因為「政治標準第一」所致，因為賈蘭的詩表述了一種立志入仕的思想，頗符合儒家學說的精義，而寶玉詩中活潑的靈性恰反映了對功名的鄙薄，雖好也不能誇譽一語。
許多評論家都把「大觀園試才題對額」看作是賈政一次顯示愚蠢、平庸的機會，我倒不以為然。相反，那恰恰表現了賈政不俗的文學功底，他的眼光並不低下。對於清客們的一些題詞題聯，他左一個「俗」，右一個「也俗」，一概予以否定。但對於寶玉所題的對聯，卻能領悟到此中的新奇，或「點頭微笑」，或表面說著「也未見長」、「更不好」，而心裡卻是極為欣賞的。
試舉二例如下：
「抬頭忽見山上有鏡面白石一塊，正是迎面留題處」，有的說「疊翠」，有的說「錦嶂」，擬了不止幾十個。寶玉卻引經據典，侃侃而談，「莫若直書『曲徑通幽處』這句舊詩在上」，眾人誇獎，「賈政笑道：『不可謬獎。他年小，不過以一知充十用，取笑罷了。再俟選擬。』」所謂「再俟選擬」，其實就是拍板定稿了。
接著到了水邊一亭，有清客說題「翼然」，賈政駁回，自擬「瀉玉」，賈寶玉又是一番宏論驚人，最後自題為「沁芳」。賈政並不因為兒子的否定而惱怒，頗寬容地命他題一副七言對聯，寶玉「機上心來」，念出「繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香」，「賈政聽了，點頭微笑，眾人先稱讚不已」。
此後的園中題額作聯，父子之間似乎達到了某種心靈的默契，親切和善，互相切磋。雖說在眾清客和兒子面前，賈政不得不擺一點父道尊嚴的架子，間或斷喝一聲，但喜悅之情卻是難以掩蓋的。這就說明賈政在青年時代，也曾以詩詞歌賦抒發性靈，描寫風月，寄托過許多浪漫的情愫。後來，隨著年歲的增長，在森嚴的封建禮教的挾持中，迅速地「改邪歸正」，著意於仕途經濟的學問，有意泯滅鮮活的情感的衝動，請聽聽他的自白：「如今上了年紀，且案牘勞煩，於這怡情悅性文章上更生疏了。」
在賈府的中秋月夜，賈政居然熱心參加了賈母所倡導的「擊鼓傳花」的遊戲，這對一向端莊嚴肅的賈政來說，是頗為難能可貴的。這說明他身上年輕時好玩耍喜遊樂的遺風流韻依然存在，積壓心底的情感波濤並未完全僵死。書中還多次寫到他主動要求參加賈母和孫兒孫女們的遊戲活動，都因賈母怕他在座，影響後輩們的玩興而被拒絕，賈政曾說過母親「偏心」的話，以表示自己的遺憾。這次「擊鼓傳花」，「鼓聲兩轉，恰恰在賈政手中住了，只得飲了酒」(第75回)。接著又被罰說笑話一個，想不到一向正兒八經的賈政，竟說了一個頗為卑俗的丈夫怕老婆的故事。不妨錄下，以探賈政心跡：
這個怕老婆的人從不敢多走一步。偏是那日是八月十五，到街上買東西，便遇見了幾個朋友，死活拉到家裡去吃酒。不想吃醉了，便在朋友家睡著了，第二日才醒，後悔不及，只得來家陪罪。他老婆正洗腳，說：「既是這樣，你替我舔舔就饒你。」這男人只得給他舔，未免噁心要吐，他老婆更惱了，要打，說：「你這樣輕狂！」唬得他男人忙跪下求說：「並不是奶奶的腳髒。只因昨晚吃多了黃酒，又吃了幾塊月餅餡子，所以今日有些作酸呢。」(第75回)
這個笑話引得賈母和眾人都笑了，此中當然包括他的子侄們在內。在此時此刻，賈政當然是解除了心頭的「監督」機制，露出了一個較為真實的「本我」出來，與長輩和晚輩同等地處於一種親暱而戲謔的氛圍之中。同時，這個故事的內涵，又披露了潛意識中被壓抑的對性愛的種種衝動，可以推測，在青年時代，他是愛談論女人，或喜歡接近女人的。
在書中，可以與賈政作為映照的，則是甄寶玉了，原先的那種「古怪脾氣」，漸漸改去，一心於仕途經濟，可見封建禮教的赫赫聲威。而與之為反襯的，則是他的兒子賈寶玉，在叛逆的路上愈走愈遠，絲毫也不肯回頭！
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