酒宴新令的潛本文剖析
酒宴新令的潛本文剖析
在第28回中，馮紫英舉行家宴，應邀者有寶玉、薛蟠、蔣玉菡和雲兒。因寶玉覺得濫飲，易醉而無味，決定「發一新令，有不遵者，連罰十大海，逐出席外與人斟酒」。
這個「新令」的體例是什麼呢？
「如今要說悲愁喜樂四字，卻要說出女兒來，還要註明這四字原故。說完了，飲門杯。
酒面要唱一支新鮮時樣曲子；酒底要席上生風一樣的東西，或古詩、舊對、《四書》《五經》成語。」
寶玉限定的這個「新令」，看得出是與他平日的生活氛圍和思維走向有關的，那「女兒」二字，他是最熟悉不過的了，以此為題，可說是隨手拈來，不費思索。蔣玉菡、馮紫英、雲兒也對此類生活有很多的體驗，皆極力贊成。薛蟠雖初為反對，並非對這種題材不感興趣，只是平日太無文墨，害怕「亂令」，但經雲兒一番啟發，也表同意。
下面且細析他們各自所作的酒令。
寶玉：
女兒悲，青春已大守空閨。女兒愁，悔教夫婿覓封侯。女兒喜，對鏡晨妝顏色美。女兒樂，鞦韆架上春衫薄。
(曲子)滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩紗窗風雨黃昏後，忘不了新愁與舊愁，嚥不下玉粒金蓴噎滿喉，照不見菱花鏡裡形容瘦。展不開的眉頭，捱不明的更漏。呀！恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠。
(酒底)雨打梨花深掩門。
寶玉這個「令」，可看出他對女兒「悲、愁、喜、樂」的最精彩的概括，或者說是他設身處地對女性這四個方面的體悟。悲的是什麼?是「女兒」的紅顏易老，青春難留，而覓不到稱心的知己，只得獨守空閨；愁的是夫婿以「仕途經濟」為重，不惜別家去「覓封侯」，這其實也是寶玉所厭惡的，他看重的是「兒女私意」，而不是高官厚祿；最能表現女性風致的當然是對鏡理晨妝了，所謂「女為悅己者容」，「照花前後鏡，花面交相映」，寶玉平日見過多少女兒對鏡理妝，哪一次不為之傾倒呢；在春風裡蕩鞦韆的少女，裙衫薄薄，顯出形體的美妙，酒落一地的笑聲，那種天真、歡快、美麗的情景，寶玉極為欣賞，一個「樂」字，自見主客雙方的情感互流。寶玉唱的「曲子」，可以看出他對那類多愁善感、嬌弱多病的女性的關注，再深究下去，何嘗不是對黛玉的極度關心所引起的萬般感慨呢？甚至可以說就是黛玉的整體生活內容在曲中的精練顯現，「睡不穩」、「忘不了」、「嚥不下」、「形容瘦」、「展不開的眉頭」……真可謂情深意切，一一體現出來。
馮紫英是神武將軍馮唐之子，他是一個交遊很廣，較少封建束縛，但又帶有某些紈習氣的年輕公子。他的家宴，能邀請處於底層的戲子蔣玉菡和妓女雲兒，便可見一斑。
他的酒令：
女兒悲，兒夫染病在垂危。女兒愁，大風吹倒梳妝樓。女兒喜，頭胎養了雙生子。女兒樂，獨向花園掏蟋蟀。
（曲子）你是個可人，你是個多情，你是個刁鑽古怪鬼靈精，你是個神仙也不靈。我說的話兒你全不信，只叫你背地裡細打聽，才知道我疼你不疼！
（酒底）雞聲茅店月。
馮紫英的「令」，充滿著—種濃郁的市井生活氣息，看得出因他喜交各個階層人物，特別是底層人物所帶來的種種熏染。悲的是丈夫臥病垂危，喜的是生了個雙胞胎，樂的是去掏蟋蟀玩，這都是市井「女兒」的最常見的生活場景。他的「曲子」，全是俚語俗詞，是尋常人家的聲色情愫，賈寶玉是作不出來的，因為他不熟悉也無法熟悉這種社會底層的生存場景，他被禁錮在大觀園，體會的是另一種高雅的純情的生活層面！連「酒底」「雞聲茅店月」，透現的也是行旅匆匆的艱難窘迫，可見馮紫英的日常生活軌跡，非常自由地伸延向很大很遠的空間，才有此類體驗。
雲兒是個妓女，每日裡迎客送客，強顏作笑，受盡欺凌，對真正的婚姻生活她不敢渴求，終身無靠，老大色衰，其境更慘，若有一種暫時的愛戀也就心滿意足了。
她的酒令：
女兒悲，將來終身指靠誰?女兒愁，媽媽打罵何時休?女兒喜，情郎不捨還家裡。女兒樂，住了簫管弄絃索。
（曲子）豆蔻開花三月三，一個蟲兒往裡鑽。鑽了半日不得進去，爬到花兒上打鞦韆。
肉兒小心肝，我不開了你怎麼鑽?
（酒底）桃之夭夭。
雲兒「令」中的「悲、愁、喜、樂」，正是妓女生涯的全部內容，無須細說。她唱的這支曲子則可深究，通篇用了「花」和「蟲」兩個意象，「蟲兒往裡鑽」而不得入，因為「我不開了你怎麼鑽」，而且用的是一個女性的口吻，稱對方為「肉兒小心肝」，正如西北民歌中的女性常稱所愛的男性為「肉肉」一樣。這個曲子完全是一個性過程的借喻的表達，帶著屬於特定場景的挑逗、誘惑、戲謔、調情！這種體驗，只有像雲兒這種身份的女子才說得出。
按書中順序，接下來是薛蟠的酒令了。因他的那段奇文，素稱之為「薛蟠體」，且留到最後分析，先說蔣玉菡的酒令。
蔣玉菡是一個唱小旦的男伶，藝名琪官，生得嫵媚溫雅，頗有女兒之風。作為一個戲子，社會地位本已低賤，更難容忍的是，許多達官貴人將其作為淫狎的對象，所謂「好男風」即是。賈寶玉受到賈政鞭笞，就是因為蔣玉菡失蹤、忠順王不可一日離開他而來賈府索人所引起的，其命運的悲慘可想而知。他渴望的是恢復作為一個男人的性別特徵，能夠像常人一樣的娶妻成家，過「夫唱婦隨」的生活，即使這種生活貧困、多難、分離。他的酒令的全都內容，都表現的是這個：
女兒悲，丈夫一去不回歸。女兒愁，無錢去打桂花油。女兒喜，燈花並頭結雙蕊。女兒樂，夫唱婦隨真和合。
(曲子)可喜你天生成百媚嬌，恰便是活神仙離碧霄。度青春，年正小；配鸞鳳，真也著。呀！看天河正高，聽譙樓鼓敲，剔銀燈同入鴛幃悄。
（酒底）花氣襲人知晝暖。
蔣玉菡唱的「曲子」，很本色當行，既不似寶玉的那般文雅，亦不似馮紫英的那樣淺俗，是地道的戲詞，這是很符合他「伶」的身份的。
薛蟠的酒令，因他素不習詩書，又沒有靈性，說起來吞吞吐吐，全靠眾人「點醒」才得以完成，但是很符合他的性格、素養和日常的行為舉止。他可說是個「濫淫」的蠢物，除了熟悉最為鄙俗的生活場景，便是直接的性體驗，毫不掩飾，直裸裸地將這些內容進入他的「創作」：
女兒悲，嫁了個男人是烏龜。女兒愁，繡房攛出個大馬猴。女兒喜，洞房花燭朝慵起。女兒樂，一根（）（）往裡戳。
(曲子)一個蚊子哼哼哼，兩個蒼蠅嗡嗡嗡……
這便是「薛蟠體」，庸俗、無聊、淺露、下流！
在別人和他作「令」時，他的言詞舉動，更可作為他的「創作」的註釋，整個就是一個色情狂的形象。
雲兒說「女兒悲，將來終身指靠誰」時，薛蟠說：「我的兒，有你薛大人在，你怕什麼?」當蔣玉菡說到「酒底」是「花氣襲人知晝暖」時，他說：「襲人可不是寶貝是什麼！你們不信，只問他（寶玉）。」「弄得寶玉沒好意思起來」。當他作「令」說到「女兒悲，嫁了個男人是烏龜」，眾人大笑，他振振有詞地解釋：「笑什麼，難道我說的不是?一個女兒嫁了漢子，要當忘八，他怎麼不傷心呢?」寶玉出去解手，蔣玉菡亦跟出，兩人互訴仰慕之心，互贈禮物，薛蟠擺出一付抓奸的架勢，「只聽一聲大叫：『我可拿住了!』只見薛蟠跳了出來……」
只有這種齷齪的人物，才能創造出這種齷齪的「薛蟠體」。
回《紅樓夢性愛解碼》目錄 上一頁 下一頁