王蒙論《紅樓夢》裡的愛情描寫
王蒙論《紅樓夢》裡的愛情描寫
在中國古典文學作品中，絕少看到那種對於愛情的自由的、飽滿的、酣暢的描寫，絕少看到對於愛情、對於女性的讚美與推崇。當然，有很精彩的欲說還休的傷春、單戀、相思或一時的感情之波的描寫，諸如李商隱的「身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」，晏殊的「油壁香車不再逢，……山高水遠一般同」……有很深摯感人的悼亡詩。《詩經》《樂府》中有一些比較健康的愛情詩，「窈窕淑女，君子好逑」，畢竟失之簡單。《牡丹亭》中的愛情能夠跨越生與死的界限，強烈則夠強烈了，內涵卻並不豐滿。無非是傷春懷春的相當原始的情愛情慾。《西廂記》寫得文字極美，卻亦輕薄，流露著艷趣，與其說它對愛情的態度是審美不如說是遊戲。
古典小說的愛情描寫更差，《三國演義》裡的人物不談愛情，一位領導同志五十年代六十年代還常以此做例子做依據，論證愛情並非什麼「永恆主題」。《西遊記》裡的愛情則是妖精與豬八戒的專利。《水滸傳》裡的愛情與淫婦是同義語。而英雄豪傑中的許多人，武松、楊雄、宋江都是有手刃淫婦的光輝記錄的，只有林沖，似乎對自己的妻子頗有感情。其他的一些話本、戲劇作品中，則把愛情題材納入道德倫理範疇特別是女性的即女兒經的道德範疇。《金瓶梅》的性描寫不論如何放肆大膽，那種把愛情特別是把性愛視為一種淫蕩的惡德的基本的否定傾向，與「三言二拍」之類並無區別。
從這方面看，《紅樓夢》的愛情描寫與愛情觀就特別引人注目。在《紅樓夢》中，愛情不再是單純的男性與女性的相互吸引、戲弄或家庭倫理義務。愛情也不再只是邪惡的同義語。在這本書裡，愛情是這樣地充滿了生活的具體內容，愛情瀰漫在生活中，生活充溢在愛情裡。愛情擁抱著整個的生活。而生活又主宰著規定著愛情的形式、內容、趨向和最終結局。這樣，愛情是愛情，是性（《紅樓夢》絲毫不迴避這一點，當然，從其對賈璉賈珍的描寫中可以看出此書對於單純肉慾的厭惡嫌棄）。愛情也是文化，是歷史，是社會風氣、是階級意識、更是人本身，是人的性格與人的自然屬性、社會屬性、歷史屬性的綜合體現。……
……但整個來說，作者對於男女之間的靈與肉的交往，寫得相當客觀。實
際上他是跳出了封建的道德評價或男性自我中心的以女性為玩物（後者甚至在當
代作家如張賢亮的作品中亦有不自覺的流露）的傳統觀念的框子來寫愛情的。《紅樓夢》的愛情描寫與其他中國古典文學作品相比，卓然不群，無比地更自然、更真實、更不受拘束、更豐滿、既不流於陳腐，又不流於輕薄，端的是獨一無二的奇書也。