第十六篇 金玉緣與金石緣
第十六篇 金玉緣與金石緣
張愛玲討論「全抄本」，題曰「初詳……」，詳是動詞，不易譯為「白話」；比如註釋家遇有注不出的，就寫上「未詳」二字，意謂還考不明，弄不清——沒懂得。她特用此「詳」字，其有意乎？
如她用「詳」字是自雲要考個明白，那麼「初」又何也？難道她讀《紅樓》是從此本開始的？當然不是。只能解釋為：要想弄清各本先後異同，應從此本開始；而先後異同一「詳」，雪芹寫作的歷程也就可窺大概了。
這種識見，比那死抱一個《庚辰本》而認定它是「最好」本子的看法，就高明多多了。
她舉的例子中，包括著耐人尋味的「謎」。即如，晴雯的身世家庭原有表哥，何以說連籍貫、姓氏也不知情？晴雯是真病死？有無自盡可能？——我就如此疑過。
《芙蓉誄》特例破口痛罵的「詖奴」「悍婦」是誰？她解開一向誣指襲人之誤，大有說服力。我自幸拙見也與之一致。
還有一個檀雲的疑案。張愛玲認為檀雲這個丫鬟似有如無，彷彿虛設，只在寶玉所作《夏夜即事詩》中出現了「窗明麝月開宮鏡，室靄檀雲品御香」一聯，麝、檀二人為對仗，而有一處又將「檀雲」抄作「香雲」。
這引起我的很大興趣：我曾以為此聯下句實與湘雲有關——香雲正即「消息」之一端也。
為何這麼說？此聯的「宮」「御」字令我注目，這不是誇張榮府用品「檔次」高，皆有皇家規格（或解為皆元春所賜）。其實這與湘雲的牙牌令「雙懸日月照乾坤」、「御園卻被鳥啣出」兩句隱義緊緊相聯。
這兒的「宮」「御」都非乾隆的事，是指弘皙自立朝廷，謀刺乾隆的「大逆案」的那一邊——此案方是導致曹家二次抄沒而徹底敗落的巨變，而曹家的少女有的是在弘皙府當差服役而被株連的。元春應即其一。張愛玲誤從別人之說把「省親」拉扯在平郡王妃上，全弄錯了。
在《初詳》中，她對寶、黛等年齡作了討論。這更複雜，略說如下——
她相信此本中和尚療救寶玉時說的「青埂峰下別來十五載」的「五」字是原稿，其它抄本作「三」是後改的，黛玉五歲別父上京，而她入府答問時卻「十五歲」——「路上走了八年」！
那麼，誰對呢？絕對排除抄誤或某人在那底本上妄改嗎？只怕不能這麼絕對。我總覺得對這些「數目」字別太「鑿死卯」，糾纏一氣，沒大必要。退一步說，如改為「十三歲」是對了，就承認「三」合，有何不可？
但她又舉：諸本傅秋芳是「二十三歲」，而此本實作「二十一二歲」，「三」是連寫訛字。如23歲，寶玉方13歲，如何還有議親之可能？若秋芳21，寶玉15，還勉強合乎情理。
這個剖析，卻是有道理的了。
她又相信別人之說，誤以為「老太妃」薨逝年月本指元春之死，云云，由此又計算歲時。她不知那老太妃即康熙庶妃熙嬪，正卒於乾隆二年正月，一絲不差——這與元春之遭難風馬牛不相及。
做學問，就怕聰明自作，胡亂拉扯，妄言誤人——誤了聰穎異常的張女士。
她又舉了一個奇例：「金玉緣」不止一次抄成了「金石」。
這可真怪了！
我不相信這是抄手的粗疏。石、玉是分別的，是關鍵的變幻：石是青埂峰下大石，尚未入世。玉是「點化」以後投胎為人的「玉」（不只是掛在項下的那塊玉飾）。只因此故，方發生「金玉」與「木石」之紛。
怎麼如此本所抄，卻二者「重新組合」的呢？
我覺其中奧秘無窮。張愛玲於此未加深究。
石頭，孤獨寂寞，日夜號哭，二仙偶至，口言「恕我蠢物不能見禮了」，無轉動之「機能」也——它又與誰有「緣」結「盟」？絳珠草不雲在峰下，遠在「西方」河岸上。河岸邊的草卻要等「神瑛」的甘露來救枯萎，這叫與「石」有緣有盟嗎？
講不通，正表明雪芹的「木石前盟」另有緣故「本事」。那是石，不是玉。
如今的「金石緣」之出現，讓我十分驚奇而不禁再四玩索那個「盟」字。
即使神瑛救萎，那兒也沒有什麼「盟」，誓約生死，三生不變。
石頭幻形下凡，是媧皇煉後破天荒，以前何來「三」生？如若有之，皆是「後話」。這是無法顛倒先後的。
「金石」何解？欲向張女士之靈拜問，她後來又有新意否？
詩曰：
剝繭抽絲妙緒生，多方待究要聰明。
暫時未達雪芹旨，何必輕加惡魘名。
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