《紅樓夢》性愛解碼[導讀]
這是一本專門論析《紅樓夢》中的「性愛」的小書。
文學家們似乎對這個問題來得更為敏感，愛情一直是一個常寫常新的主題，即使是「性」也千方百計地予以涉及，當然，詩詞歌賦中也多寫男女之間的性意識性心理，但系統地藝術地描寫「性愛」，大概要首推《金瓶梅》和《紅樓夢》了。據我看來，《紅樓夢》所描寫的「性愛」，含蓄，高雅，但並不「道學」，表現了曹雪芹對「性愛」的種種見解，若用現代的心理學、生物學、性科學來予以觀照，會驚歎於曹氏的體察入微和博學淵識。
正因為其博學淵識，以及描寫的含蓄與高雅，《紅樓夢》在「性愛」方面便留下許多讓人探尋的地方，研究者必須依照那隱隱約約的「草蛇灰線」，去勾勒曹氏關於「性愛」方面的題旨。加之「性愛」這個題旨歷來諱莫如深，誰都怕染上「誨淫誨盜」的名聲，或避而不說，或說得「發乎情而止乎禮義」的限度，故關於《紅樓夢》中的「性愛」至今論析得並不深入與廣泛。
對於《紅樓夢》中的愛情倒是談者不少，因為這是一個不可避免的問題。清代的一些達官貴人，如梁恭辰、陳其元、余治、丁日昌等，皆責罵此書為「淫書」，「蓋描寫癡男女情性，其字面絕不露淫字，令人目想神遊，而意為之移，所謂大盜不操干戈也」（陳其元《唐閒齋筆記周。若從反面理解，那就是《紅樓夢》畢竟具有許多「性愛」的內容，使道學家們視之為洪水猛獸。汪精衛則持「家庭感化」說，「因為家庭組織雖亦是專制的，然其元素，卻是由情意相結。既以情意結，還得以情意感化他……做我不能不大大有望於《紅樓夢》了」（汪精衛《紅樓夢新評》）。他承認書中的那個「情意結」，企圖將其作為一種感化力量，來穩定專制家庭的結構。到了俞平怕先生手上，他的著名論點之一是「釵黛合一」，致使寶玉選擇的困惑，「豈以獨鍾之情遂移並秀之實乎」？王蒙先生在近年的一篇文章中，則認為寶圾和黛玉是文人心目中的兩種獨特而美麗的格調，這兩種格調絕不可能出現在同一個女性身上，熊掌和魚不可兼得，故於千古遺憾中塑造了這兩個不同的形象。周揚、何其芳、蔣和森諸先生則對該書的「男女戀愛主題」予以闡發，「愛情這個主題，在中國文學史上最先把它提到理性的高度，並把它充滿了政治性的內容，卻只有曹雪芹筆下的《紅樓夢》」蔣和森《曹雪芹和他的〈紅樓夢〉》）。論點並不止於這些，但大都從大處落筆來剖析該書的情愛，曹氏在許多細微之處流露出的性文化內涵，似乎提及不多。那麼我們的這本小書，就從這些細微之處入手，來探測《紅樓夢》中的「性愛」密碼。
目錄：
開頭的話
性景戀：秦可卿臥室一瞥
賈寶玉的「意淫」
用盡心思終枉然的襲人
賈寶玉的性選擇
不僅僅是同情
靈與肉的真正分離
賈府的女權至上論者
性夢種種
焦大的口唇快感
王八和綠帽子
《紅樓夢》中的「錯記」現象
另一種性變態：戀童癖
死的底色上的邪惡慾望
酒宴新令的潛本文剖析
薛寶琴燈謎詩引發的爭論
不解之謎
青年時代的賈政
賈母的老年性心理探微
胡氏為何「迴避」賈珍
尤氏與賈珍
鳳姐親近秦可卿的奧秘
相思局的性遊戲意味
賈班和鳳姐的性生活形態
黛玉詩中的自戀傾向
黛玉在愛情上的極端排他性
「既擔了虛名，越性如此」的晴霎
《芙蓉女兒誄》所傳遞的情愛訊息
欲潔何曾潔 雲空未必空
定婚前後的史湘雲
薛寶釵的精神療法
憂鬱寂寞宮中死
稻香村裡的年輕寡婦
賈迎春死於性虐待
……
後記