王蒙說《紅樓》:姐姐出殯弟弟竟然淫樂尼姑庵
秦可卿之死發生在《紅樓夢》的很靠前的部分，如同一個噩夢。她在王熙鳳的噩夢中的講話如同凶險的預言者、詛咒者，又像是威嚴凜凜的警戒者與大慈大悲的拯救者。
但是世俗比生死比神秘比預言比警誡更強。
一個是賈敬趁機自命神仙，玩一個清高偉大，實際更令人感到做作與討嫌。一個是賈珍為辦兒媳的喪事胡作非為，尤其是所用棺材板，完全違反了體度規則。一個是鳳姐智力輸出的精明與威風，她一到寧國府就進入角色，像電腦一樣精確運行起來，又像女王一樣橫掃千軍起來。然後出殯時再到了饅頭庵弄權，顯威風，竟然在一件與她沒有利害關係的事情上「為藝術而藝術」地出手，傷天害理。一個是喪事的隆重把人的注意力轉移到排場、勢力上而不是死者的身前身後、為人行事、恩澤德儀、遺願遺憾……上。讀關於辦喪事的描寫時你看到了一切，除了死人是誰。喪事壓倒了死者，消解了死者，至少是淡化了死者：這個時期，賈府死個什麼有身份有地位的人都會這樣辦喪事的，是不是秦可卿已不要緊。
也差不多沒有了死的悲哀，請看寶玉路謁北靜王世榮一節，寶玉除了受寵若驚，樂得屁顛屁顛以外，哪裡還記得這是可聊的喪事。北靜王不但地位高而且長得英俊，這一點對於「紅」的作者十分重要：儀表、面容、談吐，幾乎可以決定一個人的命運，那個時候誰對誰哪裡可能有更深入的考察？
尤其不堪的是秦氏弟弟秦鐘，送殯途中就與寶玉一道打人家紡線的村姑的主意，住下來就得趣饅頭庵，將小尼姑抱到炕上雲雨，而寶玉過來輕薄，將他二人按住只不做聲。說實話，這裡的寶玉與秦鍾只如兩個賴皮得無可救藥的猴子、流氓、少年犯一般。這個秦鍾怎麼看也不像是乃姐之弟。
不久，秦鍾「夭逝黃泉路」，對於他的死也是以遊戲筆墨寫之，「紅」的作者對他毫無同情與憐惜，與寫秦可卿之死時大不相同。莫非可卿與秦鍾並非真正的姐弟？死亡擊打著生活，摧毀著生活，呼喚著終極關懷與神學情愫，而生活卻消解著喪事，遺忘著死亡。生活很俗而終結很肅穆，俗的常常消解肅穆抹掉肅穆，奈何？