王蒙說《紅樓》：黛玉《葬花吟》哪裡是反封建
中國詩詞中詠春傷春惜春的文字之多，令人印象深刻。「花落水流紅，閒愁萬種」，「流水落花春去也」，「簾外雨潺潺，春意闌珊」，「春宵一刻值千金」，「更能消幾番風雨，匆匆春又歸去」等，都是膾炙人口。
春天太美，春天太短，嚴冬太長，人們等待春來等得太久，春的含意裡又包含了太多的愛情、性。自古以來，文人們對於春都有一種特殊的美感和情思。
而把這一切寫得淋漓盡致的是曹雪芹為林黛玉擬稿的葬花呤：「花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？」平實如話，渾然天成。「游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。」太柔軟了呢。「柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發，明年閨中知有誰？」順口則順口矣，嫌淺白乃至直露。「自芳菲」云云對「柳絲榆莢」有怨意，顯得心胸狹隘。萬物有常，萬物有時（英諺：每一條狗都有自己的時間段），該榮則榮，該謝則謝，春來化雪，春暮落花，夏至飛長，秋來落葉，冬到封凍，歎萬物之不羈，固是人之常情，自己凋落了抱怨人家還在枝頭，實在無聊。當然，這只是詩，不是意見書或小報告。詩中有情也有秀，所以還要抱怨燕子：「三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！……一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。」
曾經，人們相當稱許這兩句，主要是從反封建的角度看。從文本上很難看出這兩句的反封建傾向，倒是看得出林姑娘對於自己的身世的過度反應，和她的個性的難於合群。當然，這是小說，她的過分悲觀，正是預告著她的悲劇性格與悲劇命運。
「獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。」這是藝術語言，而藝術難免有刻意渲染的意味。整個葬花活動，更帶有
行為藝術特點。其實還不如前文中的寶玉將落花收起放入沁芳閘處流水中。或說，流入水中或會遭遇污染，這種研究未免太工藝化了。埋入土中也可能碰到穢物。有點想不開，有點找彆扭。
「杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？」
傷春之情澎湃如潮，詩句流淌奔放。可惜的是只有一條直線，只有一個意思，說來說去，誠然信然果然，沒有立體感也沒有空間感。即使是全部寫悲傷，也仍然應該有舒有解，有自慰也有故作曠達之語，舒解自慰曠達過了，仍不得解，才更有份量也。
「質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。」這話也受到過激賞，但黛玉的潔的觀念的內涵還待考證，是反孔學的經世致用，仕途經濟嗎？還是禁慾主義與貞操主義呢？她所強調的身子乾淨，更像後者而不是人生觀世界觀問題。
「儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！」
這幾句寫得自然，令人感動，不僅是寶玉聽了會感動，讀者讀了也會鼻酸。光陰無情，人生易老，固是給人一種悲劇情懷的。這種悲人皆有之，連毛澤東這種人物也有「人生易老天難老」和「別夢依稀咒逝川」之歎。
葬花吟有一種功效，傷春題材，至此寫完了寫足了寫透了寫過了，寫得堪稱鋪張得可以了，不必再寫了吧。