《王熙鳳的魔力與魅力》（上） 呂啟祥(紅樓六家談10)
內容簡介：
王熙鳳這個人處亂不驚，明察務實，無論什麼難纏之人，難纏之事，只要經她之手，便即刻了斷。這在《紅樓夢》中隨處可見。但是，王熙鳳的「辣手」在更多的情況，更多的場合下，則是表現為逞威弄權，濫施刑罰。為了一己之私，她不惜逼死人命，甚至殺人滅口。
王熙鳳的這種「辣手」在賈府其他人身上是不存在的。而同樣，她的口才，在別的人身上也是無法領略得到的。同是一件事，王熙鳳卻能說出「三處有益」的話，顯示她高超的語言技巧。作為榮國府的總管，王熙鳳在同府內外各色人等打交道，無論對下，還是對上，她都能夠應對自如，做到分寸得宜，不卑不亢。而她的語言的幽默、諧趣，更非常人能比。她的那些幽默、諧趣的東西，好就好在，她的精彩的地方，是所謂「對景」。她是有一種隨機性，她是隨機而出，自然天成，經常是這樣的。她的語言裡面，獨多那種俗語、俚語、歇後語，這是口語裡面的一些精華。曹雪芹在王熙鳳這個人物語言裡頭，提煉了很多這種老百姓語言裡頭的精華，她的語言裡面獨多這個東西，她擬人、狀物、敘事、言情都很生動，充分地顯示了她的智慧與親和。王熙鳳的語言有著無窮的魅力，它不僅使我們眼界大開，可以看到種種的生活態和社會相，而且心智大開。
對於王熙鳳其人，作者曹雪芹固然有非常深刻、犀利的批判，和洞幽燭隱地揭露，卻也有一種不可遏制的讚賞，讚賞她的才能和歎息她的命運。就王熙鳳而論，她的才幹，她的慾望，她的命運，就如同一面鏡子，這面鏡子不只是《紅樓夢》裡講的「風月寶鑒」，它更是一面「人生寶鑒」，它正面那樣的光彩照人，它反面是身敗名裂；如果能夠從王熙鳳這樣的人物身上，把這面「人生寶鑒」來照一下，它會起到一種警示的作用。
（全文）
我們先談「辣手」。這就是所謂的「殺伐決斷」，「殺伐決斷」這個是在《紅樓夢》第十三回裡頭賈珍的話：「大妹妹從小就有殺伐決斷。」那麼什麼是「殺伐決斷」？我理解，殺伐決斷的威嚴，它既包含著一種不講情面、不避鋒芒的一種凌厲之風，同時它又挾持著一種不擇手段、不留後路的肅殺之氣。 「肅」這個是秋天秋風肅殺，那是讓人心寒的。
那麼我們先看前一個方面，《紅樓夢》裡頭有關賈府非常著名的情節，是「協理寧國府」，這個大家很熟悉，電視連續劇裡面，表演也是相當成功的，這是小說用濃墨重彩來寫的所謂「阿鳳正傳」，鳳姐是受命於危亂之際，就是對於寧府這個積重難返的局面，一上來就理清頭緒，抓住要害，這個你去看十三回寫得非常地具體，她就立刻找出寧府的五大弊端，大家都很熟了，第一件，人口混雜，遺失東西；第二件，事無專執，臨期推諉；第三件，需要過費，濫支冒領；第四件，任無大小，苦樂不均；第五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無臉者不能上進。那麼這幾條，這幾項，用我們今天的話來說，不外乎人事、財務，人權和財權，那麼鳳姐上來以後，那就都踩到點子上，她就對症施治，責任到人，立下規則，賞罰分明，而且自己是不辭勞苦，親臨督察，而且是過失不饒，懲一儆百。那麼在這裡，有一點，我覺得應該注意，就是說，「協理寧府」是充分展示了鳳姐的治理的手段的，也就是所謂「辣手」。那麼除了人們通常讚賞的才幹而外，我們要特別注意，就是有一股不避鋒芒的銳氣，鳳姐說了：「既托了我，就說不得要討你們的嫌了……如今可要依著我行，錯我半點，管不得誰是有臉的，誰是沒臉的，一律清白處治」。鳳姐不怕得罪人，用今天的話說，就是她沒有繞著矛盾走，而是迎著矛盾上，結怨樹敵也在所不計。小說裡面寫嘛，有一個僕婦她遲到了，也說了情，最後是不饒，打了二十板子，出去回頭來還要跪下來叩謝，而且還要罰去銀米什麼的。那麼脂批有提示，這些地方都是伏下後事。當然，心裡是抱愧含恨而去的，那麼鳳姐她是樹敵的。那麼這種作風呢，就說鳳姐這種，我講這種不講情面，不避鋒芒的這種凌厲之風，這種作風，還得到了寧府多數人的認可的，因為治理下來，寧府裡面很多人都說，「論理，我們裡頭也須得她來整治整治，都忒不像了。」要整治整治了。所以，鳳姐這種手段是快刀斬亂麻，那麼這個是她的殺伐決斷，有她的這種，所以就能夠威重令行。那麼這樣一種凌厲之風，在處理日常事務和人際關係當中，也可以見出來。比如說，有什麼難纏的人，什麼難纏的事，鳳姐一來，頃刻了斷。比如，那個李嬤嬤--寶玉那個奶媽，年紀大了，說她是老背悔，經常嘮叨囉嗦，鳳姐一來，連捧帶哄，一陣風腳不佔地就把她攝走了。那麼像趙姨娘，也是一個倒三不著兩，鳳姐來了，指桑罵槐，只要幾句話，那麼趙姨娘立刻就不敢吭聲了。
另外，像寶玉挨打以後，王夫人、賈母是又疼又急，那麼下面那些人，是亂成一團，只有鳳姐上來，就罵下人糊塗，打成這樣子，你們還要攙著走，還不趕快地把籐屜春凳拿來抬。鳳姐這個人她是很務實的，她有一種處亂不驚，有一種明斷務實的這樣一種作風，所以我說，這種凌厲之風，在日常的這種生活當中，也可以見出來。
但是，鳳姐的「辣手」在更多的情況，更多的場合下，是表現為成為逞威弄權、濫施刑罰。這方面，《紅樓夢》裡頭有很多描寫，她素常懲治丫頭的辦法是怎麼樣啊？說「墊著磁瓦子，碎磁瓦子，跪在太陽地下，茶飯不給，便是鐵打的，一日也管招了。」當她發現為賈璉望風那個小丫頭，發現了以後，就喝命「拿繩子來，把那眼裡沒有主子的小蹄子給我打爛了」，而且還威嚇她，說：「我要用燒紅的烙鐵來烙你，要用刀子來割肉。」而且當即就拔下那個簪子，那個簪子叫「一丈青」，來戳這個小丫頭的嘴，這種簪子叫做香閨刑具，戳人是很毒、很疼的。揚手一巴掌，打得那個小丫頭臉上立即就紫脹。
另外，你看在清虛觀打覺的時候，一個小道士，那真是一個小孩子，無意中很冒撞，撞到鳳姐身上，鳳姐揚手一巴掌，打得那個小道士一個趔趄都站不住。那麼我們說，「辣手」在這個地方，鳳姐的出手之重、之狠、之快，這個是名副其實的辣手了。這個在賈府的主子裡面，像這樣也是不多見的。所以在下人的眼裡，那些丫頭、小廝，像那些小道士的眼裡，真是嚇得心驚膽戰。這個時候，鳳姐確實像一個惡魔。怪不得有一些，奴僕要在背後詛咒她，說她是「閻王婆」，說她是「夜叉星」，那麼這個時候，所謂殺伐決斷，有一股森然的冷氣，真是叫人不寒而慄。
那麼這裡，我們還可以舉出一件，最著名的所謂「弄權鐵檻寺」。那麼這個老尼求鳳姐辦這件事，那麼鳳姐有一句很著名的話，人們也常常引用的，就是鳳姐說：「我是不信什麼陰司地獄報應的，憑是什麼事，我說要行就行。」那麼這句話，大家經常引用，而且有的人還認為，鳳姐好像不迷信。的確，這句話聽起來好像很有氣概，好像真是鬼神難擋，有這樣的氣魄；只可惜，這種氣魄用在險惡的方面，這個地方，我們說，並不說明鳳姐不迷信，鳳姐也像一般的婦女一樣，她也（給）女兒也送痘神，也請人給女兒起名，並不說明她不迷信，是說明她沒有顧忌，鳳姐毫無顧忌，為了達到自己的目的，可以不擇手段，可以不計後果。所以在這個地方，回目點明了她是「弄權」。如果說剛才我們講，治理寧國府就是用權，那麼這裡就是弄權。這個鐵檻寺的這一段，說她玩弄權術，她在府內外勾結官府，依仗權勢，在府裡是欺瞞長上，她假借賈璉的名義，神不知鬼不覺，做成這樣一樁骯髒的交易，賈璉並不知道。那麼說，如果協理的時候是用權，權在威隨，威重令行，那麼在這裡就是弄權，就是玩弄權術，是假權營私，所以這個是不一樣的。小說裡頭還點名，自此鳳姐膽識越壯，越加恣意作為。可見「弄權」這一節，正是讓人們領教鳳姐手段的一個案例。
那麼我們說，她這個「辣手」，還有一種不計後果，趕盡殺絕，就說，她的心狠手毒，所謂「量小非君子，無毒不丈夫」。鳳姐和其他的婦女，和王夫人這些比起來，她沒有這種婦人之仁，沒有什麼惻隱之心，她做了什麼事情以後，她從來不後悔，而且她要斬草除根。如果我們沒有忘記的話，賈雨村對於知道他底細的那個門子，最後是把他遠遠地充發了，那麼鳳姐對於握有把柄的張華父子，最後一定要想辦法把他們治死。那麼從這種地方，我們可以看出來鳳姐她的這種「辣手」，這一點在別的人身上是感受不到的。
下面我們再談「剛口」。這個是在《紅樓夢》五十四回裡面，大家可以去翻，這個是在慶元宵的時候，請了女藝人來說書，女先生來說書，就是賈母掰謊的那一回。那些說書的女藝人說嘛，就是講鳳姐，說：「奶奶好剛口。奶奶要一說書，真連我們吃飯的地方都沒有了」。「剛口」是指的口才，連說書藝人都甘拜下風，足見王熙鳳的口才不凡。這個並不是吹捧，女藝人不是說一味地吹捧，鳳姐確實是當之無愧的。那麼我們借用說書女藝人的話，來標舉鳳姐的語言才能，也就是冷子興介紹的時候說，「言談極爽利」這樣的風采。
鳳姐曾經很讚賞一個小丫頭，叫紅玉。這個小丫頭把什麼奶奶爺爺一大堆四五門子的話，說得齊全，說得利落，鳳姐就很贊成，她說，我就喜歡這樣子，她說，我就喜歡「聲口簡斷」的，不喜歡哼哼唧唧的。其實，這也是鳳姐本人的話風，鳳姐的話風，你看她一出場，從鳳姐一出場開始：「我來遲了，不曾迎接遠客」。還有像鳳姐去勸架，跟寶、黛勸架，說：「黃鶯抓住鷂子的腳，都扣了環了。」這都是鳳姐的語言，就說：「我要不入大觀園花幾個錢，我不入社，我不成了大觀園的反叛了嗎？」這些話就是鳳姐有她的話風，包括她，就是說，聯詩的起句「一夜北風緊」，這個話雖然淺，但並不俗。關於鳳姐的語言才能，我們也想從幾個方面來看看。
首先，我們說，會說話不等於就是會耍嘴皮子。像我們今天說，什麼什麼人的嘴很貧，這個並不是說，他會說話，並不是說，他很有語言的才能。所謂會說話，言談極爽利，和心機極深細，是密不可分的。在這裡，我們可以舉，從不同的角度來看，來領略鳳姐的語言風采。我們先從一個角度，就說同一件事，別人說和鳳姐說，它的效果就是完全不一樣的，可以有完全不同的效果。比如，五十四回「元宵夜宴」的時候，賈母就問，襲人為什麼沒有跟寶玉來啊？言下有責怪的意思，賈母不高興。那麼王夫人立馬就回，說：「她媽前日沒了，去世了，因有熱孝，不便前頭來。」賈母聽了不以為然，她說：「跟主子，卻講不起這孝與不孝，若是她還跟我。說，如果襲人還跟自己，難道這會子也不在這裡不成？」奴才她沒有什麼個人的自由，跟了主子，一切就要以主子的意志為轉移了。所以賈母在這個地方，對襲人沒有跟來，她不滿意。那麼王夫人這個解釋，賈母也覺得不以為然。鳳姐聽了以後，她馬上接過來，解釋，說出一番三處有益的話來。鳳姐怎麼說呢？她說：「襲人沒有跟來，」一則因為那個是元宵節，她說：「燈燭花炮是最耽險的」。那園子須得細心的襲人來照看；這是從安全的角度；再則「屋子裡的鋪蓋茶水，襲人都會精心準備，寶兄弟回去睡覺，色色都是齊全的，」；三則「又可全襲人的禮」。鳳姐就這樣說，那麼這番話，既符合主僕上下名分次序，而且更投合老太太的心理，一個，老太太很怕元宵節到處是燈火，燈花花燭，怕失火。另外，更投合了老太太疼愛孫子的心理，那麼寶兄弟回去了，色色都是齊全的，襲人在屋裡妥當。那麼賈母聽了以後就稱讚，說：「這話極是，比我想得周到。」她不但不怪襲人，反而是關愛有加，反而說襲人自己在屋子裡頭，那麼讓鴛鴦，因為鴛鴦的母親也故去了，讓她們兩個做伴，還說應該拿點心，拿什麼給襲人吃。你看看，同是一件事，可以有截然不同的效果。王夫人說了以後，就是這樣子，那麼鳳姐就說出三處有益的理由。我們是講，這個是同一件事，由於鳳姐說，它就有不同的效果。
另外，我們還可以從另一個角度，就是說，同一個主體，同是鳳姐，對待不同的人，她可以對待不同的對象，那麼她就有不同的語言。因為鳳姐是個當家人，鳳姐要和各色人等打交道，她的交接對應，我們說，鳳姐能夠分寸得宜，不卑不亢地處理各種人際關係，那個語言的藝術也是很值得我們來欣賞，來體味的。這裡我們也可以舉兩個例，一個我們可以舉大家熟悉的第六回《劉姥姥一進榮國府》，有的時候，我們因為很熟了，也許不以為意就看過去了。那麼在劉姥姥第一次進榮國府來打抽風，鳳姐怎麼樣來接待劉姥姥？怎麼說話呢？因為劉姥姥，就是鳳姐要揣度對方的身份，和彼此的關係。劉姥姥是一個年高積古的，她年歲很大，輩分很高，那麼也很有生活經驗，她是一個年高積古的一個農村的老太太，她跟賈府並不沾親帶故，只不過偶爾來走動，那麼也不能夠簡慢。那麼鳳姐揣度著對方的身份和彼此的關係，那麼神態之間，當然她有一種鳳姐的那種高貴，鳳姐的那種矜持，自然可以看得出來，但是她說話還是很得體的。怎麼得體呢？說出來的話，比如說，她既有謙辭，有比較謙遜的地方，說：「我年輕，不大認得，也不知道什麼輩數，不敢稱呼」。那麼知道自己是小輩，有謙辭。另外，就是說，自己家裡「不過借賴祖父的虛名，做個窮官兒」。同時她又告艱難，說：「外頭看著轟轟烈烈，殊不知大有大的艱難去處。」這句話很有名了--「大有大的難處」，這句話常被引用，甚至在國際關係裡頭都引用，「大有大的難處」。這是鳳姐的話。她就說，「不過是個空架子罷了」，既有謙辭，又告艱難。而且她還不乏人情味，她對劉姥姥講：「親戚之間原該不等上門才有照應才是，那麼你又是第一次來，第一次開口，不好叫你空手回去，如果你不嫌少，這五十兩銀子暫且拿了去。」你看，這樣一些語言，這樣的接待，應該說，鳳姐這次接待，她是請示過王夫人的，她的語言應該說是符合，既不過分地熱絡，又不過分地簡慢；既不丟份，也不炫耀，還是很得體的。可以算作一個上對下，就說看作一個豪門的一個當家的一個人，來接見打抽豐窮親戚的這麼一個例子。
那麼我們可以再舉一個下對上，就是鳳姐怎麼樣對待宮裡來的那些太監，這是一個下對上的例子。這個也在小說裡面，在七十二回，宮裡的夏太府打發這個小內監來借銀子。他怎麼說呀？他說：「夏爺爺買房子，短二百兩，上回借的一千二百兩，年底再還。」其實說是借貸，其實也是一種勒索，那麼鳳姐在這個之前，她就聽說，太監來了，她就叫賈璉先躲起來，她打發賈璉躲起來，自己出面來應付。這個地方，賈璉是不如鳳姐的，賈璉不靈，要鳳姐出馬，她就叫賈璉躲起來，她說，我來。那麼小太監說了這個話之後，鳳姐怎麼說啊？小太監說借二百兩，還說上次欠的一千二百兩就是沒得還，年底再還。鳳姐就說，接口就說：「你夏爺爺好小氣！這也值得放在心上，我說一句話，不怕他多心，若都這樣記清了，還我們，都不知還了多少了，只怕沒有，若有只管拿去。」一面說這個話，一面打發人把自己的首飾拿去押了銀子，拿去抵押了銀子，來開發那個小太監，他不是要二百兩嗎？那麼讓他拿走。
那麼剛才我舉的鳳姐這幾句話，看上去她並沒有得罪小太監，其實這個話是軟中有硬，還是綿裡藏針的，她有一種警示，就是說，像這樣子名為借貸，實為敲詐，不知多少回了，已經「不知凡幾」了，已經不止一次了，很多回了。她不是說嘛，若這樣都記清了還我們，都不知還了多少了。而且她一方面命人去抵押，就預告我這個府裡頭就已經被掏空了，我要靠典當度日了。所以你看鳳姐她就會這樣來應對宮裡的太監，所以有的評論者，就把這個細節拿出來評論的時候，就說，弱國的使者若能這樣對付，貪得無厭的強國，也算得上「不辱使命」了。就說，鳳姐她這個人她還真具有當「外交使節」、「公關經理」這樣的一種潛能，有這種潛在的能力。這個是我們講鳳姐的語言才能。我們說，同是鳳姐這個主體，對不同的人，各色人等，她都能夠分寸得宜的，能夠不卑不亢地，這樣來體現在她的語言上。
下面我們再談一個方面，就是說，她的語言的幽默和諧趣。這個是不得不說的一個很重要的方面，就是鳳姐語言的幽默和詼諧，這個也是很有名的。誰都知道，鳳姐是賈母的一個「開心果」，可以說，是一個「順氣丸」。曾經有一個回目點明，我們說，所謂叫做「王熙鳳戲綵斑衣」嘛。「斑衣戲綵」是「二十四孝」的一個故事，老萊子娛親，魯迅對這個很反感的，對這個，魯迅覺得很矯揉造作，老萊子這麼大歲數了，還要來娛親。那麼我們說，在《紅樓夢》裡面，賈政的娛親倒有點這個味道，賈政因為他也是在賈母面前，他是兒子，也要承歡取樂。賈政不是說過一個笑話嘛，講裹腳布什麼的，特別噁心，講那個笑話。另外，賈政他要逗賈母喜歡是很笨拙的。有一次他出了一個謎語，他就悄悄地把這個謎底告訴賈寶玉，然後叫寶玉告訴老祖宗，讓老祖宗猜著，就是這樣子。所以賈政的承歡娛親，就是很笨拙，王熙鳳就要高明得多。對王熙鳳來說，最精彩的還不是「聾子放炮仗」的那一類的笑話，王熙鳳她的那些幽默、諧趣的東西吧，好就好在，她的精彩的地方，是所謂「對景」。她是有一種隨機性，她是隨機而出，自然天成，經常是這樣的。
這個例子很多，我們稍微舉一個例子。比如說，賈母的飲食，賈母每天輪流著根據水牌來吃，都想絕了。那麼王熙鳳就會說：「老祖宗就是嫌人肉酸，如果不嫌人肉酸，早就把我都吃了呢。」那麼她就會這樣說。另外，還有一個例子，大家都是很熟的，在逛大觀園的時候，賈母說，她從小因為淘氣，跌了一跤，頭上落下一個疤，一個窩。鳳姐馬上就說，可知老祖宗從小的福壽就不小，鬼使神差碰出那個窩來，好盛福壽的，老壽星頭上原來是個窩，因為萬福萬壽盛滿了，所以就凸出來了。咱們都看過壽星的那些年畫，那個壽星的年畫，不是像個桃子凸出來的，那麼鳳姐這個笑話沒說完，大家都笑了。
你看看，一個疤，一個疤痕都能討出吉利的口彩！雖然像這樣的笑話，大家都知道，她是隨口編的，可是編得這樣地喜慶，編得這樣地圓滿，而且她是隨機就編出來，我們不能不佩服鳳姐的這種即興地發揮。而且像這樣的，應該說還比較容易，難就難在如果賈母很生氣，你要使賈母在氣頭上，讓她轉怒為喜，這就更難了。這也有一個例子，邢夫人要討鴛鴦，那麼賈母氣得渾身亂顫，簡直就把誰都怪了，不僅怪邢夫人，還怪王夫人，怪寶玉，統統地怪，連鳳姐都怪了，那麼空氣很緊張。在這種情況底下，誰都不敢吱聲，只有鳳姐她開口了，她一張嘴，怎麼說呀？她說：「我倒不派老太太的不是，老太太倒尋上我了。」大家很奇怪，怎麼老太太還有不是呢？那麼鳳姐就說出理由來，她說：「誰叫老太太會調理人，調理得水蔥兒似的，怎麼怨得人要？我幸虧是孫子媳婦，如果我是孫子，我早要了，還等到這會子。」就有點奇兵突出，賈母先是愣了，怎麼我有什麼錯呢？原來，她就說鳳姐的這個說法，她有一種新鮮感，有一種刺激性，看起來，好像說是賈母的不是，其實她是誇獎賈母會調理人，像鴛鴦這樣的調理得水蔥兒似的。所以，賈母很快的，她就轉怒為喜，氣也消了，心也開了，空氣也緩解了，又有說有笑的了。
那麼類似這樣的，賈母是長輩，就說，在尊親長輩面前，鳳姐會用這樣一種方式取笑，就是對著大人物，說小家子話。不僅對賈母，比如說，對張道士，張道士是很有地位的，是一個人人尊敬的，叫做有職的法官，他有一個職務的。那麼大家見了都是要敬著的。那麼鳳姐見了張道士托了個盤子，她就會取笑，說，你這個老道，你是來化佈施了，就會這樣說。那麼就說，對於薛姨媽，對賈母，她都經常會用這些會躲債，就是說會用一些，好像是對這些尊長說一些失調少教的，好像是很冒失，是沒有禮貌的，很粗俗的話，而且實際的效果，恰恰會使得對方開心大笑。那麼因為鳳姐的這種笑，總是伴隨著一種新鮮感，和一種刺激性。可見鳳姐的承歡取樂，也是不一般的，跟一般不一樣。那麼王夫人，曾經對於鳳姐的這種說笑，提出過異議。王夫人對賈母說，說：「慣得她這樣，明兒越發無理了。」但是賈母怎麼說？賈母說：「我喜歡這樣。」她說：「在家裡娘兒們原該這樣。」如果整天都是很正經的，賈母反而不喜歡。正因為賈母是一個比較開明的，情趣不俗的長輩，才能夠容納，才能夠讚賞鳳姐的這種所謂「放誕」。所以鳳姐的這種承歡取樂，少有一種媚態。你奉承人，你討人喜歡，有的人有一種諂媚相，但是在鳳姐那裡應該說，比較少，不是那麼俗氣。當然，鳳姐為了行權，為了掌握大權，為了固寵，為了要老太太寵她，她巴結、奉承老祖宗的這種功利之心，應該是很清楚的，連小廝興兒都看得清楚，這一點是不能抹煞的。但是鳳姐的巴結、奉承，確實不同庸流，我們剛才舉過了，也不同於賈政了，也不同於尤氏，不同於別人，她很有特色，這個是誰也不能否認的。我們還可以補充一個例子。
五十四回裡面，賈母跑到大觀園來賞雪，自己跑來了，鳳姐隨後就跟過來，賈母就說：「你真是個鬼精靈，到底找了來，」賈母說：「以理，孝敬也不在這上頭。」鳳姐怎麼說？她說：「我哪裡是孝敬的心找了來？我到了老祖宗那裡，鴉沒雀靜的沒聲了。我疑惑間，來了一個姑子，我連忙把年例給她們了，這個姑子已經打發走了，如今來回老祖宗，債主已去，不用躲著了，可以回去了。」她第一句話就說：「我哪裡是孝敬的心跟了來。」可見鳳姐，她至少她不把所謂孝敬、奉承掛在口邊上。當然這也是一種取笑，骨子裡面還是孝敬的。就是說，鳳姐這種地方很放得開，我們說，像這樣的，還是很難得的。
那麼關於鳳姐的語言，我們可以就是聯繫作品，可以有很多的方面，包括她的諧謔。總體來說，鳳姐的語言，比起紅樓諸釵，比起那些姑娘小姐，就是那些讀書作詩的姑娘小姐，鳳姐的胸中應該說是欠缺文墨，她的語言沒有什麼書卷氣。但是，卻有一股撲面而來的新鮮、熱辣的生活的蒸氣。朋友們可以仔細地去看、去品味，鳳姐的語言裡面，獨多那種俗語、俚語、歇後語，這是口語裡面的一些精華，曹雪芹在鳳姐這個人物語言裡頭，提煉了很多這樣，老百姓語言裡頭的精華，鳳姐的語言裡面獨多這個東西，她擬人、狀物、敘事、言情都很生動。她會說，賭錢嘛：「錢箱子裡頭的錢，得了得了，把我面前這一吊也拿進去得了，裡頭的錢在招手了，你就一咕腦兒拿進去，省得裡頭的錢費事。」這是一種擬人的辦法。其他是用什麼諧音，不會做詩，她就說：「我也不會做什麼干的、濕的」，用諧音，用對偶，用擬人，無論她敘事、言情、狀物、擬人都是很生動的，好像無師自通。那麼她的源頭不在書本，而在生活，在於生活本身所包含的信息和智慧。當然，鳳姐的語言裡面，也還有很多粗俗的東西，鳳姐罵人有的時候是很俗的，很粗的，這個也免不了。但是總體來說，鳳姐的語言是來自於生活。所以我們說，我們看鳳姐的語言，不僅使我們眼界大開，可以看到種種的生活態，和社會相，而且心智大開，可以窺見一個聰明絕頂的、變幻莫測的機心。也就是說，這幾個方面是相聯繫的。
最後，我們不要忘記，王熙鳳是「金陵十二釵」正冊當中的一個人物，她也是入於「薄命司」的，她是歸入「薄命司」的。所以對於鳳姐其人，作者固然有非常深刻、犀利的批判，和洞幽燭隱地揭露，卻也有一種不可遏制的讚賞，讚賞她的才能，和歎息她的命運。要不然，怎麼入「薄命司」呢？我們前面談的所謂「辣手」、「機心」、「剛口」，不能簡單地說，是褒還是貶，不能以簡單的褒貶來概括她。那麼就算王熙鳳的判詞和曲子而言，也充滿著一種很精闢的、很警策的一種箴言，「機關算盡太聰明，反算了卿卿性命」，「箴」就是一種告誡。判詞和曲子也有一種反覆地詠歎。可見，無論是作者的態度，還是讀者的感受，都是很複雜的，不是用一個褒，或者用一個貶，或者用三言兩語就能夠說盡的。何況文學作品還有作者意識不到的，曹雪芹也意識不到的，一些遠期的效應和永久的魅力。《紅樓夢》裡面的人物，不錯，多數是女性。但是，這些女性的形象，她的悲劇的意義，和人性的內涵，遠遠超出了性別的界限，我覺得，是這樣的。不錯，《紅樓夢》是以中國女性，特別是傳統女性為描寫對象的，但是因為它寫得很深，那麼這些藝術形象，它的悲劇意義和人性內涵，遠遠超出了性別的界限了。就王熙鳳而論，她的才幹，她的慾望，她的命運，就如同一面鏡子，這面鏡子，不只是《紅樓夢》裡講的「風月寶鑒」，我覺得，它應該是一面「人生寶鑒」，它正面那樣地光彩照人，它反面是身敗名裂，它也是一面「人生寶鑒」，不只是適用於女性的。在今天，當今那些才華橫溢的，而又貪慾難遏的風雲人物，我覺得，王熙鳳的形象對這樣的人，有一種特殊的警示的作用。有時候在我們當今，在當今社會裡頭，確實有很多人非常有才，真是才華橫溢，或者是政績卓著，但是他沒有很好地節制自己的慾望，由於他的貪慾逐步地發展，不能遏制，最後走到身敗名裂的地步，是很可惜的。如果能夠從《紅樓夢》這樣的作品，從王熙鳳這樣的人物身上，把這面「人生寶鑒」來照一下，我認為，有一種警示的作用。因此它的意義，不限於一個女性，不要說，光光講「女強人」，或者說，談到這些，我們才來談《紅樓夢》的意義，這個是遠遠超出了這個的。那麼這個大概是曹雪芹，他是想不到的。但是傑出的作品，我認為，都會是這樣的。一個作品，好的作品，它必定會有比較深的人性的內涵。我覺得，一定在這方面是會有它的，就是會這樣的。那麼像《紅樓夢》裡的人物，當然不只是王熙鳳，它對人性的豐富性，對人性的複雜性，對人性的局限性，它會展示得相當地深刻。那麼有些作者，他本人不一定從道理上這樣意識到，但是他確實是寫出來了。那麼今天我們再讀作品的時候，應該對我們有這樣的啟發吧。那麼至於在藝術領域內，王熙鳳永遠是創作家難以企及的高峰，和評論家善說不盡的一個課題，對於讀者來說呢，王熙鳳也是一個話題，《紅樓夢》它既是一個課題，也是一個我們日常可以談論的話題，我們都還有很多話可以說，以至於可以永遠說下去。
（來源：cctv-10《百家講壇》欄目）