《紅樓》傲骨辨(2)
《紅樓》傲骨辨(2)
其所以得出這論斷，是王蒙懸空了《紅樓夢》。
人生活在社會中，猶如水盛之於容器。永遠不可能有徹底的自由，就像沒有在空中行走的水，那就是雨，很快也要落地，為地所容的。這一點，現代社會與古代社會都一樣，都是容器，只是容得如何，相對容得多一些人性和多一些自由而已。
我們其實也是和晴雯司棋等等一樣的，生存在什麼容器裡，就說什麼樣的話，爭取什麼樣的待遇。人家爭當怡紅院內的大丫頭，我們要爭什麼「幾級作家」，其實皆是時勢所造也。當了「頂級作家」也不見得就自由到了哪裡。但還是要爭。
如果生存在那朝代那府裡，我們也不會願意與「傻大姐」為伍，做些掃地雜務，分不到體己的錢，聽不到內部的話，生活不輕鬆也沒有知情權。
在現實社會中，就個人境遇而言，「不自由，毋寧死」的人好像沒有。那個口號應該是為更大的社會群體，譬如一個民族而提出的。個人這麼說就太矯情了。
無論生活在哪個時代，哪個層次，人皆有他的生活條件：配置、待遇、名份等等。即使不理想，一旦被突兀地剝奪，尤其是以懲罰的罪名剝奪，每個人都難以承受。不平則鳴。耿直的人就會發出抗爭之聲，向命運質疑。
所謂「反抗」並不是抽像的。對於最廣大的人而言，反抗是具體的，切身的，也必然是局限的。不承認這一點的人，恐怕是連自己的位置也沒有弄懂的。
明明晴雯等被驅出大觀園，根本不是要還她們自由，而是要將她們置之於死地。王蒙豈不知？晴雯與司棋等的被逐出，就是上了另冊，與劃了「右派」一樣。難道當年將好端端的知識分子逐出城市，送到北大荒，也是給他們到大自然去的「自由」嗎？活是活著，但在外面繼續蒙受家庭與社會的懲罰。這是連鎖反應。
這是一個成熟的完整的封建社會。她們一旦被這裡的主子判定有罪，那整個社會都以「罪人」看待她們。所以，晴雯躺在那樣的冷屋子裡，司棋的母親堅持賈府的立場，必要把女兒逼死才是。
一個社會喝的就是那一服封建的湯藥。難道我們還不熟悉嗎？
說金釧們是一群不知好歹的賤人，讓她們自由，她們還要死。此說勝於薛寶釵之為王夫人脫罪。寶釵不是說了嗎？「姨娘是慈善人。……（金釧）縱然有這樣大氣，也不過是個糊塗人，也不為可惜。」「不過賞他幾兩銀子發送，也就盡主僕之情了。」寶釵以此細節暴露出「淑女「之險惡。而王蒙之論調則何其相似乃爾？
王蒙還有一點「大話《紅樓夢》」的味道，常常地用一些現代語來時尚地講解《紅樓夢》，例如什麼「濃縮飲料」之類，講演中一定很搞笑。
但他說到強迫女奴配婚，用了「階級兄弟」這樣的詞語，什麼「和自己的階級兄弟結為一體」的話，就不只是在「搞笑」了，而是立場模糊到可恨。真不知道是在諷刺女奴還是諷刺王夫人。總之，看不出人性的同情，看不出他認為女奴也有感情選擇的自由權，看不出他對女奴人格的尊重。這些話是很冷酷無情的。
所謂「自由」，在任何一個時代，對任何一個階層和個人，都不是抽像的。如果當年的右派和知青為充飢偷幾個土豆，我們不能說就是「不當賊，毋寧死」吧？
女奴們不願意嫁配給的小子，如果連這切身的壓迫和不平都不能反抗，那還談什麼為自由而戰？而她們反抗了，倒被說成是「奴隸性」。這個邏輯實在難以令人轉彎。
馬克思說：人是社會關係的總和。
但凡是人，就要受這些關係的規定。除非你是絳珠草，是青梗峰下的頑石，就可以天不管兮地不拘。那絳珠草和頑石下凡為人，再是富貴溫柔的境地，也是落了一番不自由的。貴為主子的寶黛等尚如此，卻要求可憐的晴雯、司棋、金釧等去打造一個「自由」的命運。這豈不是令屈死的她們，頭上更加一塊壓迫的石頭？
她們命不好，生在那個時代那種人家，或自幼被賣，或作為「家生奴才」，她們所知道和所能夠得到的，就是在大觀園內能夠跟隨小姐和少爺的一個丫環的位置，這也是仗了她們的小心伺候，有一定的能力品貌才可入選的。
這一位置顯然是比其他奴僕要好些，在生活和人身，包括自尊等方面有某些保障，例如鴛鴦在賈母身邊，賈赦要佔有她還不那麼方便，她還可以憑借自己對賈母的伺候而抵抗一陣子。再如晴雯在寶玉院內，可以得到寶二爺的某些袒護和理解。其他跟隨年青主子們的奴僕同樣，會因為主子的相對單純和同情，而有一個小環境的寬鬆。這正是一座大觀園的魅力所在。
一部《紅樓夢》的陶醉與美好就建立在這短暫的相對性上。其所以稱「夢」，意即在此。
其實即使賈府不敗落，只要女兒們的青春期一過，美麗的夢想和時日就會完結。主子和奴才都逃不脫要嫁人。嫁人就是服從男權，就是多一重奴役，軟弱的甚至死去。所以寶玉最怕姐姐妹妹出嫁。從這一點而言，《紅樓夢》不只是悲挽的一個敗落家族，而是控訴了整個蔓延數千年的封建制度。所以偉大深刻也。
王蒙說：「其實晴雯在對待比她層次低的奴才上，心狠手辣。」指的是怡紅院小丫頭墜兒偷蝦須鐲事發，被晴雯在病中聽見，氣得把墜兒叫過來用簪子扎她的手，並立即打發她出去的事。平兒對此已預測：「晴雯是塊爆炭」，就是那種嫉惡如仇的性格，眼睛裡揉不得沙子的。
晴雯趕走墜兒，是為了怡紅院全體女奴的名譽。並不是她要和墜兒爭奪什麼利益。所以她理直氣壯，透明行事。她也不可能要推翻這個封建體制，她只可能要求在這個體制下的公正。她也不可能創造一整套「造反有理」的新型道德觀，而只能是以封建的道德來要求自己和別人。
在她認為，不巴結，不媚上，不盜竊，不勾引男主人，不陷害同類，勤謹負責，能幹正派，就是自己為人的驕傲，自己就無愧於心，就可以罵罵那些向主子偷著獻小慇勤得了便宜的「西洋花點子狗」。
在晴雯認為，墜兒是有罪的，罪證俱在，必須開發，才是公正，才能保住怡紅院的清白。而她的被逐出卻是冤枉的，她的那些罪名是捏造的。她雖說「生得好些」，並沒有勾引寶玉。勾引寶玉的是誰，她也知道，卻厚道到從不露口風。她不屑於以此要挾人，因為這也會傷及寶玉。
主人有權利選拔奴才，也有權利驅逐出去。這是晴雯不能否定的。但驅逐的原因她卻要求是明白公正的，她不可能去創造新的公正的律條，她只可能憑籍著人家制定好的律條去抗爭。
她尤其不能背這個「狐狸精」的名。這就是她被