何來群芳聚《紅樓》(2)
何來群芳聚《紅樓》(2)
並且這些活動頻繁，水平幾近專業訓練，更不是一般深閨中人所能。
那「良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院」，才是一般的深閨情景。
而在《紅樓夢》中，卻是日日斷不了這良辰美景，時時離不了那賞心樂事。不僅千金小姐及奶奶太太們，就是丫鬟使女，也是精通文藝技能。金鴛鴦三宣牙牌令，逗樂取笑兼作弊，其嫻熟風雅，竟是玩家高手。
書中寫寶玉晨起後，逕自跑到黛玉房中，去替湘雲掖被子，而後湘雲黛玉起床後，又在一個盆裡洗臉，並讓湘雲為其梳頭。等等事，皆不像發生在詩禮人家。更不用說「意綿綿靜日玉生香」一回，寫寶玉與黛玉同床午睡嬉戲，亦不似大家風光。
那寶玉心態，以為園中女性所有人的眼淚都會為他一個人而灑，讓淚河飄起他來。這也不是貴公子對於家中女眷們女傭們的心態。總之大觀園中用語雖雅，但掩不住風月消息。仍然是一個男女情愛之園。
大觀園中各處所之華美舒適，又有別於老爺夫人老太太住的正宅府弟。內中各人各院的園林構建，室內擺設，器物衣箸，飲食方式，都別緻有趣，吻合各人風度。極其個性化，文化化。酷肖名妓風流也。
其實作者是用了一個省親別墅，裝進了明清時代那秦淮河上的諸多景致內涵。
全書中一共兩次住所總瀏覽。一次是大觀園初成，賈政帶寶玉及清客們察看空園，題額，定名。一次是賈母帶著劉姥姥及眾人依次遊覽，院落都有了主人，各諧其風格，一一品味，各有風味。各人所住院名以及配給使用，完全暗合勾欄曲院規則。
且看：寶玉首選怡紅院，黛玉挑定瀟湘館，薛寶釵住了蘅蕪院，賈迎春住了綴錦樓（紫菱洲），探春往了秋爽齋，惜春往了蓼風軒（藕香榭），李氏住了稻香村。其他一應在所的地名，如暖香塢，絳芸軒，滴翠亭，蜂腰橋，梨香院等等，不僅一應江南風光，而且頗有些紅塵世界的氣韻。
再說眾小姐的別號：瀟湘妃子，又名顰顰；蘅蕪君，怡紅公子，枕霞舊友，蕉下客，菱洲，藕榭，並同絳珠仙子，神瑛侍者等名號，都極其風流蘊藉，芳香撲人，俱似高等香艷場所之雅玩別號。
作者自稱是：「大旨談情，實錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀艷約，私訂偷盟之可比。」能夠談情而又不斷發生故事的地方，肯定不是在官僚府第之內，而是在男女都相對自由的交際場所。
開首石頭變成美玉時，僧人所許諾他的，將要攜帶他去那：「花柳繁華地，溫柔富貴鄉」，這是實寫的，為《紅樓夢》之主體。而另外兩句「昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族」，卻倒是虛寫的，只是書之框架。
而與其他傳統言情小說大相迥異的是，男女比例的極大失調，群芳環繞竟為一公子，亦是風月場景象。
另者人際關係，內中老媽子一律為討厭之物，賈寶玉所說的，一旦嫁了人，珍珠就變成了魚眼珠。就根本地忘記了自己曾經是女兒，而變本加厲地監視和迫害，搾取於女孩兒們。這一點，也不太像貴族家。倒有些像鴇母所為，像是青春過去的老妓壓迫幼者之訴。
既有「金陵十二釵」之說，書中所寫的女性們活動之地應當是在金陵。然而《紅樓夢》中又每每有要「回金陵」的說法。一處是賈母因寶玉挨打，大怒於賈政，喊著要帶寶玉回金陵去。另處是王熙鳳的判詞上說：「一從二令三人木，哭向金陵事更哀。」可見榮寧二府並大觀園其實又不在金陵。
只有犯事的甄家是在金陵。
而書中的青年女性們除了賈氏三春外，從李紈起，盡從金陵而來。那黛玉與香菱，則獨為姑蘇人氏。可見同類中之異。
若其素材取自京城北地滿族官宦家，卻十二釵並一干女子，盡為漢名字，漢相貌，漢神氣，漢淑女。所塑造之經典係數千年漢文化之粹。若作者真借滿家貴戚事，恐不能如是丰神。
這裡有一個解釋，就是《紅樓夢》的這些女性——十二釵們的「人格樣本」是來自金陵的，金陵秦淮河上。
那麼，「秦淮河」這個特定歷史文化的精神風貌是什麼？「秦淮河」所以久傳不衰的精神元素有哪些？為什麼我會將它同《紅樓夢》這一部看似封建家族正史的大書聯想在一起呢？
它處於南京帝王之都，所謂有「王氣」，是文化昌盛之地，集富貴典雅之大全。真正的「溫柔富貴之鄉」。
史載，當年南京，秦淮河北岸為貢院，由於中國傳統的科考制度，文人學子年年必四方趕來，雲集於此。
而秦淮南岸，即為名妓們所處的舊院。順應著讀書雅士的品味取向，舊院名妓們裝束淡雅，舉止談吐頗類大家，能音樂，善詩詞，工繪畫，品貌不求艷麗，但求意態娟好。 「名姝」們各有擅長，個性張揚一如名士風範。略舉一二：
董小宛，「針神曲聖，食譜茶經，莫不經曉」（《板橋雜記》卷中）；
陳圓圓，「容辭閑雅，額秀頤豐，有林下風致」（《觚剩·燕剩》中《圓圓傳》）；
柳如是，「慧倩，工詞翰，在章台日，色藝冠絕一時」（《柳夫人小傳》）；
李香君，「俠而慧，略知書，能辨別士大夫賢否」（《李姬傳》）；
卞賽，即「玉京道人」，「知書，工小楷，善畫蘭、鼓琴」 （《板橋雜記》卷中）；
李大娘，「性豪侈，女子也而有鬚眉丈夫之氣」（《板橋雜記》卷中）；
王微，另號「草衣道人」，她「長而才情殊眾，扁舟載書，往來吳會間，所與游，皆勝流名士」……
當時有「秦淮八艷」之稱。可見她們造成的風氣之盛。
名士與名妓，二者相互欣賞，彼此激發，造成一幅婚姻之外的愛情、文化與政治的因緣，密如繁星。諸如李香君與候方域；柳如是與陳子龍、錢謙益；董小宛與冒辟疆；葛嫩與孫臨；卞賽與吳偉業等。真乃是佳期如夢，佳話千古。
這些風塵女子不乏有重視民族氣節之奇俠義女，「桃花得氣美人中」，李香君、柳如是、葛嫩、王微等情所寄托的俱是當年的東林黨人、復社君子。她們身在紅塵，殊重風骨，可謂是「心比天高，身為下賤」，為那種嫉惡如仇的鬥爭風骨所吸引。這些風塵女子，在江山巨變之時的不屈表現，早已超出那些平時為她們仰慕的文人學士，震爍古今。正是「大節從容問女流」。