古畫見證《廢藝齋集稿》曹雪芹《紅樓夢》外另有著作
在《紅樓夢》以外，曹雪芹另有著作！他遷出京城後，並沒有像紅學界曾普遍認為的當了隱士，也不靠賣畫餬口……今天，曹雪芹研究會、《紅樓夢》學會、中國藝術研究院紅學研究所等十多位專家共同證實並宣佈了紅學研究的新發現：曹家被抄後，曹雪芹以積極心態創辦了自救自養事業，並著述了《廢藝齋集稿》一書。
耄耋老人親見佚著
早在1973年，已故著名紅學家吳恩裕先生在《文物》雜誌撰文指出：「曹雪芹除《紅樓夢》外，還有一部佚著——《廢藝齋集稿》及其附錄《瓶湖懋齋記盛》殘文。」吳恩裕是根據好友孔祥澤提供的資料發表這一觀點的。
今天，記者見到了86高齡的孔老。孔老高興地說：「能親見此書的，我大概是國內僅存的一人！」據他講述：孔家是風箏藝人世家。1927年，先外祖輾轉從某王府借到一些風箏畫樣，讓他臨摹，事後聽外祖說，那些畫是《紅樓夢》作者畫的，物主將把它們賣給了日本收藏家。
1943年，師從日本人高見嘉十學雕塑的孔祥澤，再次從老師的朋友處看到了畫樣和包含這些畫樣的全書《廢藝齋集稿》。通過書中曹雪芹的自序和曹諸多好友的序文，方知該書也是曹先生的著作。由於書主很快要攜書回國，孔祥澤只能草作書錄。他告訴記者，《廢藝齋集稿》共分八卷，每卷各講一種殘疾人用以謀生的手藝。第一卷《蔽芾館鑒印章金石集》是關於刻圖章的；第二卷名為《南鷂北鳶考工志》，是講扎、糊、繪、放風箏的；第三卷講編織工藝；第四卷講脫胎手藝；第五卷講織補；第六卷講印染；第七卷《岫裡湖中瑣藝》，是專講園林佈置的；第八卷《斯園膏脂摘錄》，講述烹調技藝。
佚著真偽引發爭論
因為對第二卷《南鷂北鳶考工志》興趣頗深，孔先生作了重點抄錄，出於諸多原因，目前僅僅留存了該卷中附錄《瓶湖懋齋記盛》的前半篇文字，後半篇則根據他的回憶寫成了白話文。
《瓶湖懋齋記盛》一文不僅提到了曹雪芹寫整部《廢藝齋集稿》的目的，即為殘疾而又無助的人介紹用以謀生的手藝，還詳細記述了乾隆二十三年（1758年）臘月二十四日曹雪芹在敦敏的槐園裡同董邦達、過子和、端雋、於叔度等人的聚會。
聚會的起因是敦敏的一個親戚從福建回北京，帶來許多字畫。他把其中署名李龍眠的《如意平安圖》、署名商祚的《秋葵彩蝶圖》等送給了敦敏。敦敏為了鑒別這些畫的真偽，請來了曹雪芹和董邦達鑒別，董邦達為當時畫壇主持風雅之人物，歷任戶、工、吏諸部尚書，乾隆二十七年遷左都御史，與曹雪芹頗為熟識。曹雪芹在鑒定時指出《秋葵彩蝶圖》是一幅「足資珍藏」的著色工筆花鳥絹畫精品，為明代畫家商祚所繪；《如意平安圖》為元人仿北宋李龍眠的贗品。由於《廢藝齋集稿》僅能在國內找到二卷本附錄《瓶湖懋齋記盛》的半篇抄錄文字，再加上孔老口述，並無其他佐證，因此，《廢藝齋集稿》的真偽大爭論，在幾十年間成為紅學界的一樁公案。
兩幅古畫成為物證
《廢藝齋集稿》是否確有其書，作者是否真是曹雪芹？紅學專家開始尋找《瓶湖懋齋記盛》中提到的曾被曹雪芹親自鑒定過的兩幅古畫。曹雪芹研究會會長胡德平、海澱區文物管理所研究員嚴寬等紅學專家通過多年的研究發現：《秋葵彩蝶圖》即為現存台灣故宮博物院的《秋葵圖》，已被人民美術出版社出版的《中國歷代名畫集》收錄。當時曹雪芹鑒定的另一幅仿李龍眠的《如意平安圖》現已更名為《元人如意平安圖》，被收錄在社科文獻出版社出版的《宋元明清名畫圖錄·花鳥卷》中。
通過查閱大量的明清史資料，紅學專家發現這兩幅畫的特徵和曹雪芹在《瓶湖懋齋記盛》對它們的描述一一對應，並考證出這兩幅古畫被曹雪芹鑒定後，進入皇宮，為乾隆皇帝收藏。這一新發現於今天公佈，並得到李希凡、劉夢溪、丁維中、周思源、郭福祥、劉世德等紅學專家的認同。孔祥澤老人告訴記者：「我提供的抄錄因為沒有佐證，在很長一段時間裡面沒有辦法被大家採信；現在，文中提到的古畫被發現了，曹雪芹著述《廢藝齋集稿》的說法終於得到普遍認可。這總算是了了我對曹先生的一份崇敬之意。」