曹家被抄後，曹雪芹另有著述
本報訊在《紅樓夢》以外，曹雪芹另有著作！他遷出京城後，並沒有像紅學界曾普遍認為的當了隱士，也不靠賣畫餬口……今天，曹雪芹研究會、《紅樓夢》學會、中國藝術研究院紅學研究所、中國社科院、故宮博物院等十多位專家共同證實並宣佈了紅學研究的新發現：曹家被抄後，曹雪芹以積極心態創辦了自救自養事業，並著述了《廢藝齋集稿》一書。
耄耋老人親見佚著
早在1973年，已故著名紅學家吳恩裕先生在《文物》雜誌撰文指出：「曹雪芹除《紅樓夢》外，還有一部佚著———《廢藝齋集稿》及其附錄《瓶湖懋齋記盛》殘文。」吳恩裕是根據好友孔祥澤提供的資料發表這一觀點的。今天，記者見到了86歲高齡的孔老。孔老高興得連皺紋都在顫抖：「能親見此書的，我大概是國內僅存的一人！」
佚著真偽引發爭論
《瓶湖懋齋記盛》一文不僅提到了曹雪芹寫整部《廢藝齋集稿》的目的，還詳細記述了乾隆二十三年（1758年）臘月二十四日曹雪芹在敦敏的槐園裡同董邦達、過子和、端雋、於叔度等人的聚會。聚會的起因是敦敏的一個親戚從福建回北京帶來許多字和畫,他把其中署名李龍眠的《如意平安圖》、署名商祚的《秋葵彩蝶圖》等送給了敦敏。敦敏為了鑒別這些畫的真偽，請來了曹雪芹和董邦達鑒別。曹雪芹在鑒定時指出《秋葵彩蝶圖》是一幅「足資珍藏」的著色工筆花鳥絹畫精品，為明代畫家商祚所繪；《如意平安圖》為元人仿北宋李龍眠的贗品。由於《廢藝齋集稿》僅能在國內找到二卷本附錄《瓶湖懋齋記盛》的半篇抄錄文字，再加上孔老口述，並無其他佐證，因此，《廢藝齋集稿》的真偽成為紅學界的一樁公案。
雪芹離京沒做隱士
《瓶湖懋齋記盛》讓人們對雪芹遷出京城之後的生活、追求以及和友人的往來有了更翔實的材料。曹雪芹的生活狀態一一浮現：他離開京城後，並不是做了什麼隱士，過著一種單純著書的隱居生活，而是以積極的心態參與多項社會活動，扶貧救殘、創辦自救自養事業。兩幅古畫成為物證
曹雪芹研究會會長胡德平、海澱區文物管理所研究員嚴寬等紅學專家通過多年的研究發現：《秋葵彩蝶圖》即為現存台灣故宮博物院的《秋葵圖》，已被人民美術出版社出版的《中國歷代名畫集》收錄。當時曹雪芹鑒定的另一幅仿李龍眠的《如意平安圖》現已更名為《元人如意平安圖》，被收錄在社科文獻出版社出版的《宋元明清名畫圖錄·花鳥卷》中。《文匯報》供稿(來源：山西新聞網山西晚報網絡編輯：徐舜)