紅樓夢的藝術特點
《紅樓夢》是一部具有深廣的文化內涵和高度的思想內容的奇書，是中華民族五千年傳統文化思想的最高綜合和體現。“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”。在藝術上，它達到了中國小說不可企及的高度，正如魯迅先生所說：“自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了”（《中國小說的歷史變遷》）。
１、網狀形式的藝術結構。
《紅樓夢》是具有高度現實主義的悲劇結構。全書一百二十回，上半部“備記鳳月繁華之盛”，下半部寫“樹倒猢猻散”的衰敗局面，其中第五十四至第五十五回之間是個轉折，由喜轉悲，由盛轉衰，由榮轉枯，第五十四回是全書熱鬧的頂點，第五十五回便開始急轉直下。大體說來，全書按賈府的衰敗階段分為四大段落：第一部分（前５回）：序幕。對於全書有著綱領性作用。它對全書的主題、主線、副線以及賈府家事、人丁、四大家庭之間的關係和十幾個主要人物性格特點、命運都作過或明或暗的概括。第二部分（第６－５５回）：是賈府的全盛時期。第三部分（第６６回－１０４回）：是以賈府為代表的四大家族由盛而衰的時期。第四部分（第１０５回－１２０回）：是徹底衰落時期。作為一部博大精深的百萬巨著，作者組織了大大小小的故事，描寫了無休無止的鬥爭，在這蔚為大觀的歷史長廊裡，以賈府為代表的四大家族的衰亡過程，寶黛愛情悲劇的發展始末，兩者相互穿插交織，是支撐這座藝術大廈的棟樑。此處每一人物又幾乎自成起訖的故事線索，又有如斗拱短柱。條條線索、錯落編織，所以《紅樓夢》又有網狀形式的藝術結構的美稱。關於《紅樓夢》結構的其他說法還有：近代的“四時氣象說”（ 二知道人）、“二十一大段說”（ 王希廉）、張新之的“三大支說（張新之）以及當代的“波紋結構說”（無名氏）、“立體式建築說”（周汝昌）、“覆疊框架結構說”（曹濤）等。
2、 典型生動的人物形象。
《紅樓夢》之所以成為我國家喻戶曉的文學名著，最主要的原因就是人物描寫的成功，因為人物是小說的靈魂。據何綿階、邢頌恩所著《百二十回＜紅樓夢＞人名索引》統計，在《紅樓夢》裡，有名姓的人物共七百多人，上至皇妃親王、公侯太監、夫人小姐、公子士人、世族權豪；下至貧民百姓、丫環村嫗、僧侶尼姑、相士醫家、市井無賴、藝人門客、三教九流，無所不包，一應具全。在這些人物中有鮮明個性的藝術形象有上百人，如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、賈母、妙玉、史湘雲、李紈、香菱、襲人、晴雯、紫鵑、鴛鴦、芳官、尤三姐、王夫人以及賈雨村、賈璉、賈蓉、夏金桂等。正是這些人物形象的生活言行，構成了《紅樓夢》豐富多彩的生活畫面，一步一步地揭示了全書的主題。限於篇幅原因，人物評析未能展開，只好留待今後更新主頁時再做了。這裡請讀者一定閱讀原著進行全面賞析。
３、豐富多樣的文學手法。
（１）按照實際生活塑造人物，是《紅樓夢》描寫人物的基本特徵。《紅樓夢》描寫人物不以奇取勝，而是通過大量的生活細節和人物一般的日常活動來刻畫人物性格。在描寫人物性格上，中國小說的傳統寫法是：通過人物的行動和對話表現人物性格，通過人物的生活經歷表現人物性格的成熟過程。這個創造典型的民族特點，就具體作品不同的內容而表現不一樣。《三國演義》、《水滸傳》等，寫人物採取浪漫主義方法，加以誇張、理想化，把人物放在驚心動魄的場景下，顯示英雄性格，從描寫現實生活的深度上，《水滸傳》要比《三國演義》高。到《金瓶梅》而變，完全通過生活細節，通過人物一般的日常生活，來刻劃人物性格。但《金瓶梅》所寫的生細節，欠選擇提煉，對描寫人物性格不都有意義的，更嚴重的是，人物性格前後分裂，矛盾不統一，這又大大落在《水滸傳》後邊。曹雪芹吸取了《金瓶梅》以來失敗的教訓，從中找到一些經驗，又繼承了前代小說的傳統寫法，再加上他對詩、詞、戲曲、繪畫及各種雜藝的綜合利用，創造了描寫人物的豐富多彩的方法。如“閒取樂偶攢金慶壽”，本是賈母想法子學“小家子氣”湊錢為鳳姐做生日取樂，卻從歡聲笑語中表現了尤氏與鳳姐如何“鬥法”，鳳姐為了多撈一點，一個人的錢也不放過，連兩個“苦瓠子”姨娘的錢也要“拘來咱們樂”，而尤氏操辦，既“遍施小惠”，拉攏不少人，自己也撈了一筆。更有寶玉“遍地純素”地先去祭奠金釧，然後再回來湊熱鬧。這些不僅可以看出人物某些性格，甚至還可以看出人物思想的躍動。
（２）善於在廣闊的社會聯繫中，從不同角度，多側面地刻畫人物的性格。最突出的是王熙鳳這一形象。她的性格特徵，就是她同賈府內外眾多人物的聯繫中顯現出來的。
（３）善於通過對立人物的對比、相類人物的相互映襯來顯示人物性格、思想的特點和差異。如思想傾向不同的林黛玉和薛寶釵、晴雯和襲人，就是通過她們對同一問題、同一事件的不同看法的對比，顯示她們的對立，黛玉與晴雯，寶釵與襲人，她們的思想傾向有相同的一面，在互相映襯中，其思想性格收到了相益彰之效。又如許多身份地位大體相同的人物，作者做到了“相犯不犯”，顯示出性格的不同。如賈政與賈赦，邢夫人與王夫人，賈璉與賈珍，尤氏與鳳姐、周姨娘與趙姨娘、迎春、探春和惜春，尤二姐與三姐，還有更多的丫頭們，管家的婆子們，其性格，思想千差萬別，無一雷同。
（４）善於通過大場面、大事件、把人物安插在衝突的漩渦之中，從人物對事件的態度來顯示他們各自的思想活動和性格特徵。如第三十三回“寶玉挨打”,對賈政、賈寶玉、賈母、王夫人、林黛玉、薛寶釵以及那些婆子們都有生動的表現，從人物的怒與哭及語言、神態均可看出他們的思想活動和性格特徵。
（５）善於運用各種藝術手段來描寫人物的心理，提示人物的精神面貌。如第三十二回“訴肺腑心迷活寶玉”，對黛玉心理活動的描寫，是以直接的手法剖析人物的心理；第八回“探寶釵黛玉半含酸”，對黛玉含酸帶妒的心理描寫，是通過人物的行動和影射的語言來表現的；第八回“比通靈金鶯微露意，”是通過寶釵、鶯兒認寶玉珮帶的“通靈寶玉”的描寫，以“超以象外”，“不寫而寫”的空靈活脫的手法，來提示隱藏在人物心理深處的奧秘。
（６）善於創造適合人物思想、氣質、性格的生活環境和不同的意境來烘托人物的氣質和性格。如黛玉住的瀟湘館，寶釵住的蘅蕪院，探春住的秋爽齋，寶玉住的怡紅院等對人物都起著烘托作用。
（７）用詩詞韻文來表現人物，是《紅樓夢》藝術上的一大特色。《紅樓夢》的詩詞韻文，不僅藝術成就很高，更主要的大都符合人物的身份、思想氣質和性格特點，成為表現人物的重要的藝術手段，又是小說整體的有機組成部分。如同是詠柳絮，薛寶釵表現出“好風憑借力，送我上青雲”的“雄心”, 林黛玉表現出飄泊亦如人命薄,空遣綣,說風流的悲哀.劉姥姥的酒令是她的本色，薛蟠的酒令表現他的粗俗。賈寶玉的題對額和《芙蓉誄》，前者表現他初露鋒芒，不同流俗；後者表現了他極度悲哀，滿腔憤怒。林黛玉的詩詞每一首都是一首淒切的悲歌，而她前後期的詩詞，又表現出她從幼稚到成熟的發展過程。毫無疑問，《紅樓夢》稱得上是我國唯一一部真正“文備眾體”的小說，書中的詩詞曲賦，共計兩百多篇，其數量亦為中國章回小說之冠。相比較而言，書中的曲寫得最好，詞次之，詩最差。就總體而言，書中膾炙人口佳作俯拾即是。如金陵十二釵的詩詞和《紅樓夢》曲以及第三回的兩首《西江月》，可視為人物寫作提綱，尤其是代書中人物擬作的那些詩詞，大都富於個性特色，從詩詞可以看出人來。著名的《好了歌》《好了歌注》則是小說主題思想暗示。
（８）《紅樓夢》寫人的藝術手法是多種多樣的，而最基本的是白描。魯迅說《紅樓夢》描寫人物價值之高，“其要點在於如實描寫，並無諱飾和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是環的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”（《中國小說的歷史的變遷》）
４、獨具風格的語言文字。
《紅樓夢》的語言藝術成就，代表了我國古典小說語言藝術訴最高峰。其基本特色是：
（１）質樸自然。 這是《紅樓夢》語言藝術的基本風格。如柳湘蓮對賈寶玉說：“你們東府裡，除了那兩全石頭獅子乾淨，興怕連貓兒狗兒都不乾淨（第六十六回）。”
（２）富有哲理。 哲理性的語言，具有形象、雋永、隱喻、明喻等物點，是從生活經驗中提煉而成的。這種語言，往往是以一句淺顯的成語形式說明抽像的道理，因而具有普遍的意義和持久的生命力。如“外面架子雖未倒，內囊卻也盡上來了”（第二回），“不是東風壓西風，就是西風壓倒東風”（第八十二回）如此等等。這些言有哲理意味的名言，給人以生活經驗和鬥爭經驗的智慧啟迪。
（３）對俗諺的改造的運用。 運用俗諺，是話本以來的語言傳統，《水滸傳》、《金瓶梅》運用俗諺都比較出色。《紅樓夢》則更上一層樓，它創造的改造更加貼切，更符合人物的身份和事物的本質。如“拔一根寒毛比咱們的腰還粗”（第六回，劉姥姥語），“既有今日，何必當初”(第二十八回寶玉語)等等。
（４）富於情趣。 小說中，最富於情趣的文字，以鳳姐最多，其次是寶玉和黛玉寶釵之間的愛情糾葛的文字。如第三十回“寶釵借扇機雙敲”便是這類饒有情趣的典型文字。