《紅樓夢》之猜想（九）三猜畸笏叟「焚稿（不）斷癡情」
提要：
畸笏叟臨終前的「焚稿」，是間接的導致了歷來《紅樓夢》研究、索隱「天下大亂」的原因之一。
《紅樓夢》的研究不知從何時起，轉入「外圍」作戰，越戰越遠離主戰場。開闢第二、第三戰場，「曹學」、「脂學」乃至「秦學」。是出於無奈還是誤導，不得而知。專家爭吵不休，讀者滿腹怨言，心裡有一種受愚弄的感覺，甚至反感。看了電視連續劇《曹雪芹》後，更是迷惑不解。可憐這位劇中的曹先生，年紀輕輕的，又要逼他養家餬口，四處奔波，又要求他寫大部頭的《紅樓夢》，後四十回寫的有點粗糙，不如前八十回，還要被指桑罵槐：「死有餘辜」。說劇作家逼死了曹先生，卻是極像的。
據分析，畸笏老人焚稿的可能性是存在的，那麼找到原稿的可能性，相對減小。如果還因其他理由，仍找不到這第一手原稿證據，這本不應該成為「天下大亂」的理由：原稿被焚而《脂批》在; 小說雖非完璧而整體在。相信《紅樓夢》的謎底仍在《脂批》和小說中。有人認為，二百多年來，《脂批》中的某些條款，被人反覆琢磨不計其數，重談《脂批》是拾人牙穢，對發現「通靈寶玉」之類倍感興趣。當年胡適先生在當時的條件下，提出「曹雪芹」作書一說，作為「大膽假設」，沒有錯。先生給他的學生們寫信、發表文章，是鼓勵和支持他們「小心求證」，把這一切作為定論，表面上看，似乎維護了先生的「結論」，實則不是先生的初衷。「大膽假設」既然是「假設」，當它在「小心求證」中，出現諸多「死結」時，修改原來的「假設」不是「背叛」。
與《紅樓夢》有直接關係的手稿、資料，幾百年來，數經滄桑、洗劫,至今雖不多見，但在畸笏去世後的數年或十數年間，總該比今天容易得見。更何況那時《脂評石頭記》已風靡上層社會。可以想像，當年諸公們，第一次讀完《脂評石頭記》時，定會想到：「此書如何寫來？」「書中的曹雪芹，賈寶玉何許人也？」這即是《紅樓夢》考據的萌芽期。此後不久，程偉元，高鶚可以搜集到《脂評石頭記》散本和《夢稿本》（後者途徑不詳），他人為何不能？當時的考據家，收藏家與當今相比，並不遜色，而且更佔有天時、地利。之所以不見，是畸笏焚稿的「既定方針」所致。這方面的任何信息的發佈、選擇，均用《脂批》加以控制。誰知幾百年後，人們為了找到「曹雪芹」，研究「曹學」，曹家的親戚、親戚的親戚，朋友及朋友的朋友，能審查的，均審查過。這本無可非議。最終竟盯上曹家的祖墳（若建設需要另作別論），這有點過分。畸笏老人當初若料到這一著，不僅不會焚稿，甚至趕緊寫那幾百字的序言，明告天下。
時至今日，關於《紅樓夢》的作者，說法很多，我認為焚稿是原因之一，拿不出第一手資料，成為否定對方的殺手鑭。實際上其中原因很多，諾大一個具有古老文化的中國，幾千年的封建社會和倫理。就拿清王朝來說，宮廷及王公貴族之家，找出幾件類似《紅樓夢》中的往事情節，不是難事，將其與小說聯繫、附會一下，熱鬧一下文壇，也未嘗不可。至少會讓旁觀者知道：「此路不通」。比如「秦學」，以秦可卿作主角，演繹出一部小說，或電視連續劇，是件好事。只是別穿上史學的外衣。假如某天，某位先生考察了西洋歷史，見到英國或法國，甚至柬埔寨王室中，某些情節與《紅樓夢》吻合，而提出《紅樓夢》是由那真真國女孩的《朱樓夢》改寫而成的。讓大家娛樂一下可也，戲說而已。
「紅樓夢」的旅遊開發，與《紅樓夢》研究，雖不可分，但將兩者捆綁「上市」，似乎不妥。北京，南京，杭州，蘇州，揚州諸地，河北遼寧等省，都有與「紅樓夢」有關的遺跡，甚至洪升落水的渡口。讓旅遊者在悠閒之中，看點歷史，聽點文學，很不錯。如果編造一些假遺址，豈不欺騙旅遊者。這就要求《紅樓夢》的研究給出一個相對合理的解釋。
這是畸笏老人當年沒有預料到的，焚稿而誤事。但他還是一位可敬的老人 。稿雖被焚，《紅樓夢》的研究照舊。
劉一心 2004－11－24 鄭州 黃鶴苑